Réponse au livre "Mohammed dans les écritures Bibliques" d'Ahmed Deedat

Introduction

Nous vous proposons un examen du livre intitulé "Mohammed dans les écritures Bibliques" d'Ahmed Deedat qui narre la conversation qu’aurait eu celui-ci avec un prêtre et son beau-père. Dans son ouvrage, Ahmed Deedat nous fait la "démonstration" que Mohammed serait prophétisé dans la Bible, pour développer ces dires, il s’appuie sur plusieurs versets bibliques, nous vous proposons d’analyser une à une ces thèses et de constater par vous-même ce qu’il en est...

Remarque

Les textes en vert sont tirés du livre étudié, en noir les commentaires, et en bleu, les transcriptions de versets (coraniques ou bibliques).

Les prophéties relatives à Mohammed selon Ahmed Deedat se situeraient dans trois livres de la Bible :

Deutéronome
Isaïe
Cantique des cantiques

D

Deutéronome

Lors de sa conversation avec le prêtre, que prétend avoir eu Ahmed Deedat, il évoque un verset du livre de Deutéronome et affirme qu’il y aurait là une autre prédication de la venue de Mohammed :

Je leur susciterai du milieu de leurs frères un prophète comme toi, je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui commanderai. Deutéronome 18 :18

En effet, ce verset annonce bien la venue d’un prophète, il ne peut y avoir de doutes à ce sujet. Ahmed Deedat, se base ainsi sur trois points du verset:

Milieu de leurs frères
Un prophète comme Moïse
Mettrai mes paroles dans sa bouche

Milieu de leurs frères

Si Ismaël et Isaac sont les enfants d'un même père, Abraham, c'est qu'ils sont frères. Et donc, les enfants de l'un sont les FRERES des enfants de l'autre. Les enfants d'Isaac sont les juifs et les enfants d'Ismaël sont les Arabes, ils sont donc FRERES les uns des autres. La Bible affirme "IL (ISMAËL) DEMEURERA FACE A TOUS SES FRERES" (Genèse 16':12). "... ISMAËL S'ÉTABLIT EN FACE DE TOUS SES FRERES" (Genèse 25:18). Les enfants d'Isaac sont les frères des ismaélites. De même que Mohammed est issu des frères des israélites car il est un des descendants d'Ismaël, le fils d'Abraham. C’est exactement ce que la prophétie rapporte "DU MILIEU DE LEURS FRERES" (Deutéronome 18:18). A cet endroit, la prophétie mentionne distinctement que le futur prophète, qui sera comme Moïse doit être issu, NON PAS d'entre les "enfants d'Israël" ou du "milieu d'eux", mais doit être issu du milieu de leurs frères. MOHAMMED ÉTAIT DONC DU MILIEU DE LEURS FRERES !

Ainsi, Ahmed Deedat allèguent que l'expression "leurs frères" dans Deutéronome 18:18 désignerais les frères des Israélites, par conséquent les Ismaélites(ceci en supposant qu'il soient bien frère des israélites...) Cependant, si nous désirons vraiment découvrir la vraie identité du prophète qui serait comme Moïse, nous devons considérer l'expression dans son contexte, ce qu’Ahmed Deedat n’a évidemment pas fait.

Dieu a dit, "je susciterais pour eux un prophète comme toi, du milieu de leurs frères." De qui Dieu parle-t-il quand Il dit "eux" et "leurs frères"? Lorsque nous nous retournons vers les deux premiers versets de Deutéronome 18 nous trouvons la réponse:

Les sacrificateurs, les Lévites, c’est a dire toute la tribu de Lévi, n'auront ni part ni héritage avec Israël … Ils n'auront point d'héritage au milieu de leurs frères.
Deutéronome 18 :1-2.

Il est on ne peut plus clair que dans ces deux versets "ils" se réfère à la tribu de Lévi et que "leurs frères" se réfèrent aux onze tribus restantes d’Israël. C'est là, un fait indéniable. Aucune méthode honnête d'interprétation ne peut admettre que Deutéronome 18:1-2 se rapporte à quelqu’un d’autre que la tribu de Lévi et des tribus restantes d'Israël. Examinons donc brièvement la seule analyse possible de la prophétie qui peut mener à une interprétation et à une identification correctes de "leurs frères". Pour ce faire, nous devons simplement accentuer les mots appropriés de Deutéronome 18 :1-2 pour pouvoir découvrir la seule conclusion possible qui en ressortira.

Le texte dit donc:
"la tribu de Lévi n'aura aucun héritage avec Israël. Ils n'auront aucun héritage au milieu de LEUR FRERES." Ainsi, la seule interprétation logique de Deutéronome 18 :18 est: " Je leur susciterai du milieu d’eux(c'est-à-dire, la tribu de Lévi) un prophète comme toi parmi leurs frères (c'est-à-dire, un membre d'une des autres tribus d'Israël)".

Ceci en effet, concorde avec tout l’Ancien Testament, où nous découvrons fréquemment cette expression "leurs frères" signifiant les tribus restantes d'Israël à la différence de la tribu spécifiquement visée. Pour exemple, étudions ce verset suivant: Mais les enfants de Benjamin n'écoutaient pas la voix de leurs frères, les enfants d'Israël. Juges 20 :13

Ici "leurs frères" est spécifiquement définit comme s’agissant des autres tribus de l'Israël à l’opposition de la tribu de Benjamin. Comme en Deutéronome 18:18, où "leurs frères" désigne clairement les frères en Israël de la tribu de Lévi. Ou encore en Nombres 8:26 où la tribu de Lévi est commandée d'aider "leurs frères", c’est à dire, les tribus restantes d’Israël. De même en 2 Rois 24:12 où la tribu de Juda est distinguée de "leurs frères", c’est à dire les tribus restantes d'Israël. (d'autres versets prouvant encore ce point se trouve en Juges 21:22 ; 2 Samuel 2:26 ; 2 Rois 23:9 ; 1 Chroniques 12:32 ; 2 Chroniques 28:15, Néhémie 5:1 etc.). En outre, il est a noter, que ceci s'accorde avec le terme hébreu utilisé akh pour frère qui comporte deux sens : frère ou membre de la tribu.

D’autre part, dans Deutéronome 17 :15;20 nous lisons que Moïse à une occasion déclara à Israël :
Tu mettras sur toi un roi que choisira l'Éternel, ton Dieu, tu prendras un roi du milieu de tes frères, tu ne pourras pas te donner un étranger, qui ne soit pas ton frère... afin qu'il prolonge ses jours dans son royaume, lui et ses enfants, au milieu d'Israël.

En effet, seulement un Israélite pouvait être nommé roi d'Israël - "du milieu de tes frères" - aucun Étranger : soit les Ismaélites, les Edomites ou autre personne n’étant pas d’Israël, ne pouvait être fait roi d’Israël car ils n’était pas un de "leurs frères", c’est à dire un membre d'une des tribus d'Israël. À ce stade, nous avons donc une objection qui est fatale à la théorie comme quoi Mohammed serait annoncé en Deutéronome 18:18. Car en effet, Mohammed se réclamant être ismaélite se retrouve en conséquence, être automatiquement éliminé de la prétention d’être le prophète annoncé en Deutéronome, étant donné que le prophète devait venir d’une des tribus d'Israël autre que la tribu de Lévi. Dieu a dit qu'il susciterai un prophète pour les Lévites comme Moïse d’entre "leurs frères", c’est à dire d'une des autres tribus d'Israël. Et Jésus étant de la tribu de Juda (Matthieu1:2 ; Hébreux 7:14) est par ce fait habilement qualifié pour être le prophète qui serait suscité d’entre les frères des Lévites. Toute personne qui est réellement à la recherche de la vérité, s'accordera à dire qu'aucunement la prophétie en Deutéronome annoncerait Mohammed, objecter cela, serait se mentir à soi-même.

En guise de conclusion, nous citerons quelques versets où parmi ceux-ci Jésus Christ se revendique lui-même de cette prophétie, versets que tout naturellement, Ahmed Deedat n'a pas jugé utile d'évoquer...

En effet, si vous croyiez en Moïse, vous croiriez en moi (Jésus), car c'est à mon sujet qu'il a écrit. Jean 5:46

Celui de qui il est écrit dans la Loi de Moïse et dans les prophètes, nous l'avons trouvé : c'est Jésus, le fils de Joseph, de Nazareth. Jean 1:45

Convertissez-vous donc et revenez à Dieu, afin que vos péchés soient effacés : ainsi viendront les moments de fraîcheur accordés par le Seigneur, quand il enverra le Christ qui vous est destiné, Jésus, que le ciel doit accueillir jusqu'aux temps où sera restauré tout ce dont Dieu a parlé par la bouche de ses saints prophètes d'autrefois. Moïse d'abord a dit : Le Seigneur Dieu suscitera pour vous, d'entre vos frères, un prophète tel que moi ; vous l'écouterez en tout ce qu'il vous dira. Actes 3:19-22

Ces versets présent qu'Ahmed Deedat a "oublié" de citer sont plus que claire, et mettent fin à toutes contestations qui tenteraient à démontrer que la prophétie de Deutéronome s'accomplirait en quelqu'un d'autre que Jésus Christ !

Source utilisée:
http://www.answering-islam.org/Gilchrist/muhammad.html

Un prophète comme Moïse

Le prophète annoncé sera semblable à Moise. A ce verset, Ahmed Deedat entame une comparaison entre Moise, Jésus et Mohammed...

Voyons ce qu’il relate avec rectification de certain points :

1) Jésus n'est pas comme Moïse, car selon vous (chrétien) Jésus est un Dieu, mais Moïse n'est pas un dieu… Donc, Jésus n'est pas comme Moise !

Commentaire: Sur terre Jésus s'est fait homme, et s'est dépouillé de sa gloire :
" [Jésus] s'est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes " Philippiens 2:7-8

3) Selon vous (chrétien) Jésus alla en enfer pendant trois jours, mais Moïse n'eut pas à y aller… De ce fait, Jésus n'est pas comme Moïse.

Commentaire: Faux, Moïse alla dans le shéol, c'est à dire le séjour des morts en attende du jugement, le lieu où Jésus alla durant trois jours...

4) Moïse et Mohammed avaient un père et une mère. Mais Jésus avait seulement une mère et pas de père humain…Donc Jésus n'est pas comme Moise, mais Mohammed est comme Moise !

Commentaire: A raisonner ainsi, Ahmed Deedat, vous lecteur et moi et toutes personnes ayant eu une existence,(excepté quelques rares exception:Adam et Eve,etc.) aurait pu avoir la prétention d'être ce prophète!

5) Moïse et Mohammed sont nés normalement et de façon naturelle, c'est-à-dire de l'association physique d'un homme et dune femme; mais Jésus a été créé par un miracle…Donc Jésus n'est pas comme Moïse, mais Mohammed est comme Moïse.

Commentaire: Idem, que précédemment...

6) Moïse et Mohammed se marièrent et firent des enfants, mais Jésus restera célibataire toute sa vie… Donc, Jésus n'est pas comme Moïse, tandis que Mohammed est comme Moise.

Commentaire: Idem que précédemment, à ceci près qu'il faille exclure ceux n'ayant pas été marié...

10) Moïse et Mohammed, tous deux décédèrent de mort naturelle. Mais, selon la chrétienté, Jésus aurait été violemment tué sur la croix… Donc, Jésus n'est pas comme Moise mais Mohammed est comme Moïse

Commentaire: Il y a nuance, Moise mourut à 120 ans, en étant encore rigoureux et la vie resplendissait en lui, tandis que Mohammed mourut de maladie dans la souffrance, ce n’est pas vraiment semblable.

Moïse était âgé de cent vingt ans lorsqu'il mourut; sa vue n'était point affaiblie, et sa vigueur n'était point passée. Deutéronome 34 : 7

11) Moïse et Mohammed sont tous les deux restés enterrés après leur mort alors que, selon vous (chrétien), Jésus est au Paradis.

Commentaire: Faux, Moïse n'est pas resté enterré, le corps de Moïse a été pris par un ange de Dieu.

Remarquons ici que les propos d'Ahmed Deedat, sont enfantin, en effet, argumenter que Mohammed serait comme Moise, car ils sont tout deux né d'une naissance naturelle, ont une mère et un père (ce qui est normale lors qu’on est née d’une naissance naturelle...), se sont marié, ont eu des enfants, sont morts, etc sont des similarités d'ordre des généralités, et ne constitue en aucun cas des similitudes d'ordres spécifiques, d'ailleurs si l'ont en suit ces similitudes présentées par Ahmed Deedat, quasi toute personne ayant eu une existence un jour sur terre, pourrait réclamer être le prophète annoncé par Moïse... C'est une des argumentations les plus faibles qu'il soit pour pas dire des plus ridicules.

Ceci manifeste clairement, le manque d'argumentation d'Ahmed Deedat, qui est prêt à sauter sur tout ce qu'il trouve pour parvenir à proclamer que Mohammed serait comme Moïse.

7) Moïse et Mohammed ont été acceptés de leur vivant en tant que prophètes par leur peuple. Et même s'il est vrai que Moïse eut à souffrir de maintes tracasseries causées par les juifs - qui complotèrent contre lui dans le désert - cependant en tant que nation son peuple l'accepta comme un vrai messager de Dieu qui lui était envoyé. Mohammed aussi eut à subir les terribles souffrances que son peuple lui infligea, lui rendant la vie impossible. Or après treize ans de prosélytisme à la Mecque, il du émigrer de la ville qui l'a vu naître. Cependant, avant qu'il ne décède, les arabes acceptèrent sa mission de Messager d'Allah. Or, selon la Bible : "ELLE (la lumière, c'est-à-dire Jésus) EST VENUE CHEZ LES SIENS, ET LES SIENS NE L'ONT PAS REÇUE" (Jean 1:11). Et même aujourd'hui, après deux mille ans, son peuple - les Juifs dans leur ensemble - le rejette toujours. DE CE FAIT, JESUS N'EST PAS COMME MOÏSE MAIS MOHAMMED EST COMME MOÏSE.

Commentaire: En effet, Jésus n'a pas été accepté par l'ensemble des siens, mais Ahmed Deedat évidement n’évoque pas les autres versets, où Jésus a été accepté par des milliers de personnes comme prophète (Matthieu 14:14 Luc 10:1). De plus aujourd'hui, Jésus est accepté dans les coeurs de millions de personnes! Concernant les propos suivant d'Ahmed Deedat: Et même aujourd'hui, après deux mille ans, son peuple - les Juifs dans leur ensemble - le rejette toujours. Ahmed Deedat ne sait t'il donc pas que les apôtres étaient tous juifs à quelques exceptions prêt? Ahmed Deedat ne connaît t'il donc pas l'existence des juifs actuels qui se convertissent à Christ, qu'on appelle juifs messianique?

8) Moïse et Mohammed ont été acceptés de leur vivant en tant que roi par leur peuple… Jésus n'était pas comme Moise mais Mohammed au contraire était comme Moïse.

Commentaire: Erreur, Jésus a été reconnu comme Roi, certes pas par la majorité c'est certain, mais c'est une fausse déclaration que de dire qu'il n'a pas été accepté comme roi :

Jésus étant né à Bethlehem en Judée, au temps du roi Hérode, voici des mages d'Orient arrivèrent à Jérusalem, et dirent: Où est le roi des Juifs qui vient de naître? car nous avons vu son étoile en Orient, et nous sommes venus pour l'adorer. Matthieu 2:1-2

Dites à la fille de Sion: Voici, ton roi (Jésus) vient à toi, Plein de douceur, et monté sur un âne, Sur un ânon, le petit d'une ânesse. Les disciples allèrent, et firent ce que Jésus leur avait ordonné. Matthieu 21 :5-6

Et ils amenèrent à Jésus l'ânon, sur lequel ils jetèrent leurs vêtements, et firent monter Jésus. Et lorsque déjà il approchait de Jérusalem, vers la descente de la montagne des Oliviers, toute la multitude des disciples, saisie de joie, se mit à louer Dieu à haute voix pour tous les miracles qu'ils avaient vus. Ils disaient: Béni soit le roi qui vient au nom du Seigneur! Paix dans le ciel, et gloire dans les lieux très hauts! Luc 19:35-38

Nathanaël répondit [à Jésus]et lui dit: Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'Israël. Jean 1:49

Jésus comparut devant le gouverneur. Le gouverneur l'interrogea, en ces termes: Es-tu le roi des Juifs? Jésus lui répondit: Tu le dis. Matthieu 27 :11

Et Jésus Christ, est plus qu'un simple roi, il est Roi des rois, Seigneur des seigneur!

9) Moïse et Mohammed apportèrent de nouvelles lois et une nouvelle réglementation à leur peuple. Pour ce qui est de Jésus, lorsque les Juifs le suspectèrent d'imposture, et qu'ils le crurent être venu pour pervertir leurs enseignements, il lui fut très difficile de les convaincre du contraire. Jésus du pour cela les rassurer et leur dire qu'il n'était pas venu avec une nouvelle religion. Pas de nouvelles lois et pas de nouvelles réglementations. Je cite ses propres termes relevés dans les évangiles :"NE PENSEZ PAS QUE JE SOIS VENU ABOLIR LA LOI OU LES PROPHETES. JE SUIS VENU NON POUR ABOLIR, MAIS POUR ACCOMPLIR. EN VÉRITÉ JE VOUS LE DIS, JUSQU'A CE QUE LE CIEL ET LA TERRE PASSENT, PAS UN SEUL IOTA, PAS UN SEUL TRAIT DE LETTRE DE LA LOI NE PASSERA, JUSQU'A CE QUE TOUT SOIT ARRIVÉ" (Matthieu 5:17-18). En d'autres termes, il n'était venu avec aucune loi ou réglementation; il était simplement venu pour accomplir l'ancienne loi… En fait, il n'a ni inventé de nouvelle religion, ni proposé de nouvelles lois à l'opposé de Moïse et de Mohammed… De ce fait, Jésus n'est pas comme Moïse mais Mohammed est comme Moïse.

Commentaire: Ahmed Deedat oublie délibérément de citer la suite des versets :

Celui donc qui supprimera l'un de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire de même, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux; mais celui qui les observera, et qui enseignera à les observer, celui-là sera appelé grand dans le royaume des cieux. Car, je vous le dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux. Vous avez entendu qu'il a été dit aux anciens: Tu ne tueras point; celui qui tuera mérite d'être puni par les juges. Mais moi, je vous dis que quiconque se met en colère contre son frère mérite d'être puni par les juges; que celui qui dira à son frère: Raca! mérite d'être puni par le sanhédrin; et que celui qui lui dira: Insensé! mérite d'être puni par le feu de la géhenne. Si donc tu présentes ton offrande à l'autel, et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi, laisse là ton offrande devant l'autel, et va d'abord te réconcilier avec ton frère; puis, viens présenter ton offrande. Accorde-toi promptement avec ton adversaire, pendant que tu es en chemin avec lui, de peur qu'il ne te livre au juge, que le juge ne te livre à l'officier de justice, et que tu ne sois mis en prison. Je te le dis en vérité, tu ne sortiras pas de là que tu n'aies payé le dernier quadrant… Vous avez appris qu'il a été dit: Tu aimeras ton prochain, et tu haïras ton ennemi. Mais moi, je vous dis: Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent, afin que vous soyez fils de votre Père qui est dans les cieux; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes. Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous? Les publicains aussi n'agissent-ils pas de même? Et si vous saluez seulement vos frères, que faites-vous d'extraordinaire? Les païens aussi n'agissent-ils pas de même? Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait.

Je vous donne un commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres. Comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres. A ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres. Jean 13:35-36

Suite à cette lecture je pense que les propos suivant d'Ahmed Deedat sont un peu fort "En d'autres termes, il n'était venu avec aucune loi ou réglementation; il était simplement venu pour accomplir l'ancienne loi". Jésus est venu aussi avec un nouveau commandement, et quel commandement! Celui de l'amour! Et Jésus est venu accomplir la loi, L’ACCOMPLIR ! C’est-à-dire que nous ne sommes plus sous la loi de Moise en tant que tel mais sous la Loi accomplit par Christ, c'est à dire la loi parfaite et loi de la liberté, Christ venant apporté la Grâce:

Mais celui qui aura plongé ses regards dans la loi parfaite, la loi de la liberté et qui aura persévéré pour la mettre activement en pratique, celui-là sera heureux dans ses activités. Jacques 1:25

Désormais, on est en droit de se demander si Mohammed est réellement un prophète annoncé dans les écritures bibliques pourquoi celui-ci a complètement changé la Loi accomplis par Jésus ?

2) Jésus est mort pour les péchés de l’humanité, mais Moïse n'eut pas à mourir pour les péchés du monde, mais Moïse n'eut pas à mourir pour les pêchés du monde… Donc Jésus n'est pas comme Moise !

Commentaire: Evidement, à supposer que Moïse aurait eu à se sacrifier pour les péchés du monde, Jésus n'aurait plus à réitérer ce sacrifice, c'est là un raisonnement "idiot", cependant soulignons que Moïse à une occasion, a réclamé expiation pour son peuple, on peut voir là, une préfigure du sacrifice rédempteur de Jésus-Christ qui a donné sa vie pour le monde entier.

Ahmed Deedat écrit que lors de son entretien avec le prêtre accompagné de son beau-père, ceux-ci n’ont pu trouver de ressemblances entre Jésus et Moise, hormis le fait que tout deux étaient juifs et prophètes. J’avoue que cela m’étonne, surtout venant d’un prêtre et d’un homme qui lit la Bible depuis 50 ans (" Écoutez mon fils, cela fait cinquante ans que je lis la Bible …")

Enfin quoiqu’il en soit, relatons quelques ressemblances que l’ont peut trouver entre Jésus et Moise :

1) Moise et Jésus étaient juifs, Mohammed non.

2) Moise et Jésus descendaient d'une des tribus d'Israël, Mohammed non.

(Note: la considération de cet aspect est très important à souligner, car la prophétie dit bien que le prophète doit être issue du milieu d'Israël)

3) Moise et Jésus furent reconnu par Dieu devant leurs peuples, Mohammed non.

4) Moise et Jésus firent de grands miracles (Exode 9,10, 11 et Luc 17 :11 ; Matthieu 8:23-34 ; Marc 8 :1-10), Mohammed non.

5) Moise et Jésus furent transfigurés, leurs visages devinrent lumineux (Exode 24 :18 et Matthieu 17:3), Mohammed non.

6) Moise institue la première pâque (Ex 12), Jésus institue sa pâque (Jean 6:48-58 et Luc 22:7-20)

7) Moise et Jésus avaient une relation personnelle avec Dieu, Mohammed non.

8) Moise trouva refuge en Egypte alors que Pharaon exterminait les enfants d'avant deux ans. Jésus de même, trouva refuge en Egypte lorsqu'Hérode extermina les nouveaux nés (Matthieu 2:16 et Exode 1:15-22 ; 3:1-10), Mohammed non.

9) Moise et Jésus avaient jeûné durant quarante jours et quarante nuits (Matthieu 4:2 et Exode 24 :18 ; 34 :28), Mohammed non.

10) Moise mourut sur une montagne, Jésus également, Mohammed non.

11) Moise et Jésus allèrent dans le Jourdain (Exode 3 :14-17 et Jean 1 :29-34), Mohammed non.

12) Moise nomme 70 anciens (Exode18:13-27 et 24 :1-2) et Jésus nomme 70 autres disciples qui aideront Jésus tout comme les 70 anciens ont aidé Moise (Luc 10 :1), Mohammed non.

Etc...

Vous comprenez dès lors pourquoi j’ai du mal à concevoir que ni le prêtre, ni son beau père n’ont pu trouver de ressemblances entre Jésus et Moise. Pour ma part, ce récit que nous rapporte Ahmed Deedat, n'est le résultat que d'un fantasme issu de son imagination, en effet, j'ai du mal à croire qu'un prêtre et un homme qui lit la Bible depuis 50 ans, n'ait su évoquer pas une seule de ces ressemblances (autre que Jésus et Moïse soient juif et prophète), de plus, dans des versets bibliques (voir ci dessous) Jésus se réclame lui-même de cette prophétie, de ce fait, j'ai vraiment du mal à imaginer qu'un prêtre et un homme qui fait lecture de la Bible depuis 50 ans, n'aient pas été capable de citer un seul de ces versets! C'est sans doute par des fins stratégiques, qu'Ahmed Deedat s'est inventé ces personnages, et les a utilisé pour donner crédibilité à ses propos...

Spécifions encore que les ressemblances entre Moise et Mohammed sont principalement d'ordre des généralités (né de mère et père, marié, enfant,…). Tandis que les similitudes entre Jésus et Moise sont d'ordre amplement plus caractéristique d'ordre spirituel, etc. ( relation avec Dieu, grand miracles,...)

Nous avons donc à présent, un aperçu des similitudes et distinctions entre Moise, Jésus, et Mohammed selon le monde chrétien et musulman. Cependant je crois qu’avant d’avoir exprimé les relations possibles entre ces trois personnes il aurait été plus utile d’abord de s’attarder sur cette question à savoir que doit t’ont comprendre par " un prophète comme toi "?

Nous lisons quelques chapitres plus loin dans Deutéronome :

Il n'a plus paru en Israël de prophète semblable à Moïse, que l'Éternel connaissait face à face. Nul ne peut lui être comparé pour tous les signes et les miracles que Dieu l'envoya faire au pays d'Égypte contre Pharaon, contre ses serviteurs et contre tout son pays. Deutéronome 34 :10-11

Ainsi, être prophète comme Moise à une signification plutôt spirituelle, cela ne semble pas être le fait d’être marié, d’avoir des enfants etc. En effet, par être prophète comme Moïse, est exprimé la relation avec Dieu, le ministère, grand miracles etc, ce qui s'applique parfaitement à Christ, au contraire de Mohammed, celui n'ayant eu de relation direct avec Dieu (selon l'Islam, Gabriel servait d'intermédiaire), n’ayant accomplis aucun miracle, etc...

Par conséquent, nous en arrivons à la conclusion que les ressemblances entre Jésus et Moise sont amplement plus frappante que de celle de Mohammed et Moise, c'est là un fait indéniable. D'autre part Mohammed n'ayant fait aucun miracle, et n'ayant eu de relation personnel avec Dieu, se retrouve encore une fois, par conséquent, directement éliminé de la prétention d'être le prophète annoncé en Deutéronome.

Rapportons encore, les versets qui affirment clairement que la prophétie de Moïse s'est accomplie en Jésus, versets que tout naturellement, Ahmed Deedat n'a pas jugé utile d'évoquer...

Celui de qui il est écrit dans la Loi de Moïse et dans les prophètes, nous l'avons trouvé : c'est Jésus, le fils de Joseph, de Nazareth. Jean 1:45

En effet, si vous croyiez en Moïse, vous croiriez en moi (Jésus), car c'est à mon sujet qu'il a écrit. Jean 5:46

Comme dit, ces versets ci dessus qu'Ahmed Deedat a "oublié" de citer sont plus que claire, et mettent fin à toutes contestations qui tenteraient de prouver que la prophétie de Deutéronome

s'accomplirait en quelqu'un d'autre que Jésus Christ, qui lui-même se revendique de cette prophétie! On peut ainsi se demander légitimement pourquoi Ahmed Deedat n'a t'il donc pas fait mention de ces versets?

Mettrai mes paroles dans sa bouche

La prophétie se poursuit ainsi : "...JE METTRAI MES PAROLES DANS SA BOUCHE..." Qu'est-ce que cela signifie lorsqu'il est dit "Je mettrai mes paroles dans votre bouche ?" Voyez-vous quand, au début de notre entretien, je vous (le prêtre) avais demandé d'ouvrir la Bible au chapitre 18, verset 18 du Deutéronome, et si je vous avais demandé de lire et que vous aviez lu, cela aurait-il signifié que je mettais mes paroles dans votre bouche ? Le prêtre répondit par la négative. Je continuais sur, ma lancée : "Si j'avais à vous enseigner une langue telle que -l'Arabe dont vous n'avez aucune connaissance, et si je vous demandais de lire ou de répéter après moi ce que je prononce, c'est-à-dire :

1- DIS: "LUI, ALLAH EST UN (et l'unique)
2 - ALLAH, L'ABSOLU
3 - IL N'ENGENDRE PAS; ET N'EST PAS ENGENDRE;
4 - ET NUL N'EST EGAL A LUI!"
(Saint Qor'an 112:1-4)

Ne serait-ce pas cela que de mettre dans vôtre bouche des paroles d'une langue étrangère que vous n'avez jamais entendue et que vous prononcez maintenant? Le prêtre concéda que c'était effectivement cela. Alors, je lui dis que c'était ainsi et de manière identique que la parole du Saint Coran était révélée à Mohammed par Dieu Tout-Puissant.

Ahmed Deedat semble confondu par ses propres mots, en effet (selon l'Islam) l'ange Gabriel a parlé à Mohammed en arabe, qui était la langue de Mohammed, et non en une langue étrangère. Egalement donc, toujours selon l'Islam, c'est l'ange Gabriel qui parla à Mohammed, non Dieu.

Enfin quoiqu'il en soit, attardons nous sur ce point de prophétie. Il faut savoir que lorsqu'il est dit en Deutéronome que Dieu mettra ses paroles dans la bouche du prophète, cela n'aide pas vraiment à identifier de quel prophète il s'agirait, car en effet, pour chaque prophète, Dieu a mis ses paroles dans sa bouche.

Exemple:

L'Éternel me dit: Voici, je mets mes paroles dans ta bouche. Jérémie 1:9

Néanmoins, notons tout de même qu'en la prophétie de Deutéronome, se trouve une précisons en plus :

Je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui commanderai.

Ce qui colle parfaitement avec les paroles de Jésus:

mes paroles ne viennent pas de moi ; mais le père qui ma envoyé, m'a commandé lui même ce que je dois dire et ce dont je dois parler Jean 12:49

Je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui commanderai. Deutéronome 18:18

Toutefois, comme énoncé précédemment, la considération seul de ce point de la prophétie, ne peut être déterminant quant à quel personne serait le prophète annoncé, étant donné que Dieu a mis ses paroles dans la bouche de chaque prophète. En conséquence, l'identification du prophète devra s'effectuer par l'analyse des autres éléments de la prophétie.

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