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古蘭經裡的矛盾

分類:文章
發佈於:2011-05-15, 週日

古蘭經說它是一部保存在天牌上的完全的經書(古蘭經85:21-22)。如果說古蘭經是來自安拉的完整聖書,那它裡面就不應該有任何的矛盾之處。當然,穆斯林會竭力否認古蘭經裡存在任何矛盾,但它們確實存在。下面的有些矛盾的地方也許還可以爭論,但有些矛盾是很明顯的,無可爭辯的。

在一個主題上當某種說法排除了另一種說法的可能性時,矛盾就產生了。這裡的第一個矛盾就是一個很好的例子。在古蘭經19:67中,它說人創造於無形,是憑空被造的。但在15:26中,又說人是由黏土造的。既然黏土實物,我們就看出了矛盾了,因為「甚麼都沒有」排除了「黏土」的可能性。兩者不能同時是對的。

所有引用的古蘭經,除非另有說明,否則都是取自尤素夫阿里的譯本,也可以在古蘭經在線(http://www.usc.edu/dept/MSA/quran)這個網站上找到原文出處

  1. 人是由甚麼而造的?血塊?黏土?塵土?還是無實物的憑空被造?
    1. 「他曾用血塊創造人。」(古蘭經96:2)
    2. 「我確已用黑色的成形的黏土創造了人。」(古蘭經15:26)
    3. 「在真主看來,爾薩(耶穌)確是像阿丹一樣的。他用土創造阿丹,然後他對他說:有,他就有了。」(古蘭經3:59)
    4. 「人忘記了嗎?他以前不是實有的,而我創造了他。」(古蘭經19:67,另見52:35)
    5. 他用精液創造了人,而人卻突然變成了(他的)明顯的對手。」(古蘭經16:4)
  2. 根據古蘭經的說法,對於宗教,存不存在強迫呢?
    1. 對於宗教,絕無強迫;因為正邪確已分明了。誰不信惡魔而信真主,誰確已把握住堅實的、絕不斷折的把柄。真主是全聰的,是全知的。」(古蘭經2:256)
    2. 「(這是)從真主及其使者在大朝之日傳示眾人的通告:真主及其使者對於以物配主者是無干的。如果你們悔過,那對於你們是更好的,如果你們背離,那末,須知你們不能逃避真主的譴責。你以痛苦的刑罰向不信道者報喜吧。」(古蘭經9:3)
    3. 「當禁月逝去的時候,你們在哪里發現以物配主者,就在那裏殺戮他們,俘虜他們,圍攻他們,在各個要隘偵候他們。如果他們悔過自新,謹守拜功,完納天課,你們就放走他們。真主確是至赦的,確是至慈的。」(古蘭經9:5)
    4. 當與不信真主和末日戰鬥,不遵真主及其使者的戒律,不奉真教的人,即曾受天經的人,你們要與他們戰鬥直到他們依照自己的能力,規規矩矩地交納丁稅。」(古蘭經9:29)
  3. 第一位穆斯林是穆罕默德呢?還是易卜拉欣(亞伯拉罕)呢?或是葉爾孤白(雅各)?抑或是穆薩(摩西)呢?
    1. 「在伊斯蘭裡我(穆罕默德)奉命為首先順從安拉的人。」(古蘭經39:12)
    2. 當穆薩為了我的會期而來,而且他的主對他說了話的時候,他說:“我的主啊!求你昭示我,以便我看見你。”主說:“你不能看見我,但你看那座山吧。如果它能在它的本位上堅定,那末,你就能看見我。”當他的主對那座山微露光華的時候,他使那座山變成粉碎的。穆薩暈倒在地上。當他蘇醒的時候,他說:“我讚頌你超絕萬物,我向你悔罪,我是首先信道的。”」(古蘭經7:143)
    3. 易卜拉欣和葉爾孤白都曾以此囑咐自己的兒子說:我的兒子們啊!真主確已為你們揀選了這個宗教,所以你們除非成了歸順的人不可以死。”」(古蘭經2:132)
  4. 安拉會不會寬恕那些拜假神的人?
    1. 真主必不赦宥以物配主的罪惡,他為自己所意欲的人而赦宥比這差一等的罪過。誰以物配主,誰已犯大罪了。」(古蘭經4:48,另見4:116)
    2. 「信奉天經的人,請求你從天上降示他們一部經典。他們確已向穆薩請求過比這更重大的事,他們說:“你使我們親眼看見真主吧。”急雷為他們的不義而襲擊他們。在許多明證降臨他們之後,他們又認犢為神,但我已恕饒他們。這曾賞賜穆薩一個明顯的證據。」(古蘭經4:153)
  5. 安拉的吩咐有沒有被改變過?
    1. 「在你之前,有許多使者,確已被人否認,但他們忍受他人的否認和迫害,直到我的援助降臨他們。真主的約言,不是任何人所能變更的。眾使者的消息,有一部分確已降臨你了。」(古蘭經6:34)
    2. 「你的主的言辭,誠實極了,公平極了。絕沒有人能變更他的言辭。他確是全聰的,確是全知的。」(古蘭經6:115)
    3. 凡是我所廢除的,或使人忘記的啟示,我必以更好的或同樣的啟示代替它。難道你不知道真主對於萬事是全能的嗎?」(古蘭經2:106)
    4. 當我以一節經文掉換另一節經文的時候—真主知道自己所降示的—他們說:“你只是一個捏造者。”不然!他們大半是不知道的。」(古蘭經16:101)
  6. 法老是不是溺水死了
    1. 「我曾使以色列人渡海,於是法老和他的軍隊殘暴地追趕他們,直到他將被淹死的時候,他才說:我確信,除以色列人所歸信者外,絕無應受崇拜的;同時,我是一個順服者。”現在(你才歸信)嗎?以前你確已違抗命令,而且是一個破壞的人。但今日我拯救你的遺體,以便你做後來者的鑒戒。多數的人,對於我的鑒戒,確是忽視的。」(古蘭經10:90-92)
    2. 「穆薩說:“你確實知道,只有天地的主能降示這些作為明證。法老啊!我的確猜想你是要毀滅的。”他要把他們逐出境外,但我使他和他的軍隊統統淹死。」(古蘭經17:102-103)
  7. 飲酒是好還是壞
    1. 「信道的人們啊!飲酒、賭博、拜像、求籤,只是一種穢行,只是惡魔的行為,故當遠離,以便你們成功。」(古蘭經5:90)
    2. 敬畏的人們所蒙應許的樂園,其情狀是這樣的:其中有水河,水質不腐;有乳河,乳味不變;有酒河,飲者稱快;有蜜河,蜜質純潔;他們在樂園中,有各種水果,可以享受;還有從他們的主發出的赦宥。永居樂園者,難道與那永居火獄,常飲沸水,腸寸寸斷的人是一樣的嗎?」(古蘭經47:15)
    3. 善人們必在恩澤中,靠在床上注視著,你能在他們的面目上認識恩澤的光華。他們將飲封存的天醇。」(古蘭經83:22-25)

以上所列各條是根據Answering Islam網站(http://answering-islam.org)的內容,還有古蘭經問題一覽(http://www.rim.org/muslim/quranproblems.htm)和古蘭經中的錯誤一文(http://www.souldevice.org/quran2.htm),再加上我自己的研究彙編而成的。

本篇文章是翻譯自在線文章「Contradictions in the Qur'an」

http://www.carm.org/islam/Koran_contradictions.htm
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