伊斯蘭無恥虛假地宣稱容忍非穆斯林

馬里奧•阿曆克西斯•波特拉(MARIO ALEXIS PORTELLA)

(HTTP://WWW.FAITHFREEDOM.ORG/AUTHOR/REV-MARIO-ALEXIS-PORTELLA/)

(照片來源:markosun.wordpress.com)

曾擔任亞西爾•阿拉法特(Yasser Arafat)(https://en.wikipedia.org/wiki/Yasser_Arafat)國際事務顧問的巴勒斯坦基督徒比薩拉•巴赫巴(Bisbah Bahbah)在他的博客發表文章,「給哈馬斯的聖誕致辭」(https://en.wikipedia.org/wiki/Hamas)。他指出,這個遜尼派伊斯蘭原教旨主義者和激進武裝組織違背了伊斯蘭對基督教、猶太教和其他少數派宗教的寬容教義,該組織最近發佈公告,「傳道的一般性權威活動和與聖誕節限制性互動的指南」,發佈日期是2020年12月15日—號召頒佈一項宗教法令(fatwa),指示包括內政部和經濟部在內的各部門以及新聞媒體確保其執行。

該法令是對巴勒斯坦基督徒採取公開的歧視性政策,例如宣佈他們的著裝和食用器具為「不潔的」,確保基督徒被限制在街道的一側,接受「次要形式的問候」,在某些重大活動中不被允許與穆斯林混在一起。

巴赫巴引用了先知穆罕默德之後第二任哈里發歐麥爾(Umar)(公元634—644)所簽署的《歐麥爾契約》(Pact of Umar),他言辭誇張地申明,根據該協定所規定的穆斯林與非穆斯林之間的關係,確保穆斯林立定承諾,尊重和保護基督徒和猶太人的宗教和財產權利。

這不過是出於政治正確的修正主義嘗試,試圖將伊斯蘭的中世紀社會描述為「烏托邦」,其中所有男人—別在意女人們會怎樣—都彼此和諧地生活,無論他們的宗教信仰如何。

 

《歐麥爾契約》中的人權剝奪(Proscriptions)

根據《歐麥爾契約》,無論白天還是晚上,穆斯林都被准許在任何時候進入(基督教)教堂(以棲身),基督徒並不在清真寺中享有同等的特權。更不用說,有責任識別非穆斯林,通過剪掉頭部前額的頭髮,無論他們去到何地,都必須始終以相同的方式著裝,將祖納爾帶(zunnar)(一種腰帶)綁在腰上。基督徒要穿戴藍色腰帶或包頭巾,猶太人要穿戴黃色腰帶或包頭巾,瑣羅亞斯德教徒(Zoroastrians,拜火教徒)要穿戴黑色腰帶或包頭巾,撒瑪利亞人要穿戴紅色腰帶或包頭巾。

如果基督徒(和其他非穆斯林)想要在他們的穆斯林征服者統治下維持生存並能持續追求他們的信仰,他們必須遵守的不公正禁令包括(https://www.jihadwatch.org/2020/12/the-intolerance-and-animosity-that-muslims-exhibit-toward-non-muslims-is-not-new-its-1400-years-old):

  • 禁止建造新教堂,禮拜場所,修道院或新房間。同時也禁止建立新的猶太會堂

  • 禁止在白天或夜間重建在他們自己社區內的或者位於穆斯林住宅區的被摧毀的教堂

  • 禁止擁有任何武器

  • 禁止管理或雇用穆斯林

  • 禁止在教堂上掛十字架

  • 禁止基督徒在公開場合顯露他們的宗教信仰,禁止基督徒在有穆斯林的公開場合,路上和市場上被看到出示與基督教有關的書籍或符號

  • 棕枝主日和復活節遊行活動被禁止

  • 舉行葬禮要安靜低調

  • 禁止將非穆斯林死者埋在穆斯林附近

  • 禁止向穆斯林傳教,試圖使他們脫離伊斯蘭。根據聖訓的命令,這導致了無數的死亡,伊斯蘭先知說:「無論誰改變了他的伊斯蘭信仰,就殺死他。」—《布哈里聖訓》第9卷,第84書,聖訓57

 

《歐麥爾契約》如何對待非穆斯林

嵌入伊斯蘭教法(sharia)或伊斯蘭法律的《歐麥爾契約》將基督徒和猶太人都視為吉瑪人(dhimmi)(「受保護的人民」),因此他們有在穆斯林國家停留的自由,只具備有限的自由。

吉瑪人被強制支付吉茲亞稅(jizya)(人頭稅)。這迫使他們屈從於歧視性規定,這些規範條例會定期提醒他們自己的從屬者地位。先知要求他的追隨者邀請其他非信徒接受伊斯蘭,就像他一樣邀請非信徒的統治者接受伊斯蘭。如果他們拒絕順從,就給他們一個支付貢品的機會,否則將面臨致命後果:

以真主的名義和真主的方式戰鬥。與那些不信真主的人作戰。進行一場神聖的戰爭。…當你遇到有多神信仰的敵人時,告訴他們有三條路可選擇…如果他們拒絕移居,告訴他們,他們將擁有貝都因(Bedouin)穆斯林的地位,將像其他穆斯林一樣服從真主的命令,但他們不會獲得任何從戰爭得來的戰利品,除非他們確實與穆斯林共同作戰(對抗不信者)。如果他們拒絕接受伊斯蘭,要求他們支付吉茲亞稅。如果他們同意支付,接受他們的稅款,不對他們下手。如果他們拒絕交稅,尋求真主的幫助並與他們作戰。—《穆斯林聖訓》,第19書,聖訓4294

例如,在埃及,由於強加給基督徒的吉茲亞稅是如此沉重,這導致了第一波皈依伊斯蘭大潮。根據伊斯蘭專家拉米•達巴斯(Rami Dabbas)(https://www.israeltoday.co.il/read/marginalization-of-christians-in-the-islamic-world/)的說法,到公元705年,在這個本來基本上是一個基督教的國家,基督徒已銳減到僅22%的人口,阿拉伯語已經變成其官方語言,從而完成了埃及社會的伊斯蘭化。

正如達巴斯說明的那樣,在伊拉克,即使在第一批哈里發統治期間,基督徒也擔任重要的行政崗位。這些基督徒將希臘哲學和希臘科學譯成阿拉伯語,有助於維持一個更加多元化的社會。然而,因為吉茲亞稅,可以確認的是,在前五十年阿拉伯穆斯林統治時期,有整整三分之二的伊拉克基督徒人口皈依到伊斯蘭。

《歐麥爾契約》從根本上成為了穆斯林虐待基督徒的法律基礎(https://www.bible.ca/islam/islam-kills-pact-of-umar.htm),一直延續到現在的時代。即使在今天,在穆斯林控制的國家裡,基督徒也被要求必須繳納安全稅。在實際生活中,穆斯林將允許基督徒生活在他們穆斯林控制的城市中,只要基督徒作為次等的奴隸生活並且從不公開進行基督教活動,這些活動會蘊含給穆斯林傳福音的可能。這麼做帶來的刑罰可能是監禁坐牢,沒收所有個人財產和孩子,當然還有可能被處死,特別是對那些皈依到基督教的穆斯林而言。

還有我們也不要忘記,在伊斯蘭教法盛行的國家中,有強制信從伊斯蘭的存在,尤其對於「弱勢」性別。僅舉一個伊斯蘭國家的例子,在巴基斯坦(https://www.jihadwatch.org/2020/12/pakistan-each-year-1000-hindu-and-christian-girls-are-forcibly-converted-to-islam),每年大約有1000名印度教和基督教女孩被迫皈依伊斯蘭—宗教寬容不過如此。

比薩拉•巴赫巴講述了在一個混雜的社區中成長是什麼樣子,基督徒在這裡與穆斯林分享齋月飯,而穆斯林在聖誕節向他們的基督徒朋友表示了「良好祝願」。我也有一些穆斯林朋友,他們非常尊重他人,在心態上完全擺脫了伊斯蘭教法。實際上,其中一個介紹我認識一個想成為天主教徒的穆斯林同胞—在過去的這個6月,我為她施洗。但是,這並不意味著在過去的1400年中,伊斯蘭社會是非穆斯林的「伊甸園」,就像巴赫巴想試圖通過引用《歐麥爾契約》想要自以為是地證明的那樣。

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馬里奧•阿曆克西斯•波特拉(MARIO ALEXIS PORTELLA)是聖母百花大教堂(Santa Maria Del Fiore)的神父,意大利佛羅倫斯大主教管區的大臣。他擁有羅馬宗座拉特朗大學(Pontifical Lateran University)的教會法和民法博士學位;他還擁有福特漢姆大學(Fordham University)的中世紀歷史文學碩士學位和聖約翰大學(St. John's University)的政府與政治學士學位。他還寫有《伊斯蘭:和平的宗教?—對自然權利的侵犯和西方的掩蓋》(Islam: Religion of Peace? – The Violation of Natural Rights and Western Cover-Up)(https://www.amazon.com/Islam-Religion-Violation-Natural-Cover-Up-ebook/dp/B07J1ML98C/ref=sr_1_1?crid=1A19DEMR74MS8&dchild=1&keywords=islam+religion+of+peace+-+mario+portella&qid=1588488420&s=books&sprefix=islam+re%2Cstripbooks-intl-ship%2C260&sr=1-1)。

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Barnes & Noble(https://www.barnesandnoble.com/w/islam-mario-alexis-portella/1129630361?ean=9781973635550

WestBow Press(https://www.westbowpress.com/en/bookstore/bookdetails/771188-Islam-Religion-of-Peace)。

這篇文章翻譯自Mario Alexis Portella的在線文章「The Pretentious Claim of Tolerance Towards Non-Muslims in Islam」

http://www.faithfreedom.org/the-pretentious-claim-of-tolerance-towards-non-muslims-in-islam/


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