聖經中的政治參與原則：基督徒應該參與政治嗎？

世界觀、議題與投票

大衛·克洛松（David Closson）

（譯者注：本文是針對美國的背景）

基督徒應該參與政治嗎？

毫無疑問，我們生活在一個政治兩極分化嚴重的時代。這些分歧在競選期間不可避免地隨著候選人廣告、自動電話、24小時有線電視報導和競選宣傳而加劇。此外，政治中有毒的基調和極端的黨派偏見可能令人沮喪。因此，退出政治進程對許多基督徒來說成為一種誘惑也就不足為奇了。不論怎樣，如果神是至高無上的，掌管著君王的心（箴言21：1），我們真的需要捲入混亂的政治世界嗎？因為政治上的介入可能會造成分裂，基督徒就不應該放棄政治，把精力更多放在靈命追求嗎？

我們為什麼要關心政治？

雖然沒有明確說明，但在一些圈子裡，似乎存在這樣一種假設，即政治在本質上是被玷污的，政治激進主義不適合那些認真對待福音的人。這一觀點符合神學家韋恩·格魯德姆（Wayne Grudem）所說的「做福音佈道，而不是政治」的公民參與方法。持這種觀點的人認為，因為耶穌最後的命令是使人作門徒（馬太福音28：16—20），所以基督徒應該專注於分享福音和培訓其他人作門徒。

事實上，聖經教導我們，神已經設立了執政的權柄（羅馬書13：1—7）。此外，保羅說，政府是「神的僕人」，執行神所指定的主持正義的任務。雖然神是至高無上的，但他經常選擇使用人類的方式來實現他的意願，實施他的計畫。事實上，早在創世記第9章，神就提供了一般的授權來對付殺人犯（創世記9：5—6）。這段表面上清楚的含義是，社區必須形成或支持一個政府使用神賦予的公義機制。因此，國家的職責和目的，以及聖經對屬靈和屬世界需要滿足的一貫關注，都指向了這樣一個結論：基督徒只要有機會，就必須尋求以榮耀神的方式參與政治進程。

此外，聖經中包含了許多神的子民參與政治的例子，作為滿足實際需要的全面事工的一部分。在舊約中，聖經談到了政府，並提供了忠心參與的實例：例如，約瑟和但以理在外邦政府任職，並利用他們的影響力實施造福社會的政策。先知耶利米指示被流放到巴比倫的人，為他們的新城市尋求福祉。人們也被命令為這座城市祈禱，「因為你們的福祉有賴於那城的福祉」（耶利米書29：7 當代譯本）。

在新約中，耶穌參與全人的事工，關心人的身體和靈裡的需要；為饑餓的人提供食物以及照顧病人是他所宣揚的信息的延伸。保羅也提倡全人的事工：「我們有機會，就當向眾人行善。」（加拉太書6：10）「我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的」（以弗所書2：10）。

簡而言之，參與「行善」的告誡具有公示的意義，因此不可避免地帶有政治色彩。

面對煽動叛亂的指控，保羅行使了他作為羅馬公民的權利，並向凱撒提出上訴（使徒行傳25：10）。

最後，保羅教導提摩太說：「我勸你第一要為萬民，為君王，為一切高位的人懇求、禱告、代求、感恩，使我們在凡事上敬虔端莊，坦然無懼。」（提摩太前書2：1—2）

聖經很明確，在舊約和新約中都有說到：政治作為我們共同生活的領域，在社會中佔有重要的地位，是基督教關注的中心領域。因為政府及其法律是我們生活中不可分割的一部分，所以沒有辦法避免某種程度的介入。這對於基督徒來說是真實的，他們雖然在這世界是「客旅，寄居的」（彼得前書2：11），然而也都是「人之城」以及「神之城」的公民。

基督徒應該投票選舉嗎？

對於基督徒公民來說，美國政府形式的含義，當與保羅在羅馬書第13章中所論述的政府的目的一起考慮時，就顯得更為重要。根據保羅的說法，神任命政府是來促進善和抑制邪惡。

在一個被罪所禍害的創世記第3章的世界裡，基督徒被呼召去逆轉罪所帶來的墮落的腐蝕的影響—只要這些影響存在。

墮胎和婚姻/性向

關於墮胎和未出生胎兒的情況，聖經是直截了當的（描述）—生命始於受孕，而墮胎是謀殺（詩篇139：13—16，22：10，耶利米書1：5，加拉太書1：15，出埃及記21：22）。同樣，婚姻在聖經中也很清楚，婚姻是一男一女之間一生的盟約（創世記2：24，馬太福音19：5，馬可福音10：6—9，以弗所書5：22—23）。聖經中關於同性戀行為的道德狀況也是很明確的（哥林多前書6：9—11，羅馬書1：26—28，提摩太前書1：10—11，利未記18：22，20：13，創世記19：1—5）。在這些問題上，你不可能誤解聖經；明顯地：「耶和華如此說。」

貧窮與種族

有關看顧貧窮人的勸導有很多（箴言3：27—28，22：22—23，31：8—9，以賽亞書1：17，10：1—3，撒迦利亞書7：8—10），耶穌自己在他的醫治和教導中對窮人表現出極大的關心和憐憫（馬太福音11：4—6，25：45，路加福音6：20—21，14：14）。耶穌的兄弟雅各寫道，「純潔無瑕的敬虔」包括照顧孤兒和寡婦（雅各書1：27）。

說到種族平等，聖經很清楚，所有的人都是按照神的形象創造的（創世記1：27）。另外，福音的好消息是為每個人預備的；基督為眾人死，各民族，各支派一切信他的人，透過他與神和好成為「一個新造的人」（以弗所書2：14—16）。在來到神面前這方面，你不可能誤解聖經：對於種族的分離區別是在新約中被廢除的（加拉太書3：28—29，歌羅西書3：11）。在天上，來自「各國、各族、各方、各語言」的人會讚美神（啟示錄7：9）。

這篇文章翻譯自David Closson的在線文章「BIBLICAL PRINCIPLES FOR POLITICAL ENGAGEMENT: SHOULD CHRISTIANS ENGAGE IN POLITICS?」的部分

https://downloads.frc.org/EF/EF19G02.pdf