揭開複雜的面紗：一片動蕩的土地

伯尼·鮑爾（Bernie Power）

墨爾本神學院

https://www.youtube.com/watch?v=LzfnzbDGAW0&ab_channel=MelbourneSchoolofTheology

2023年11月20日

 

今天我應邀和大家談談一個非常棘手的話題。是關於中東的話題，也就是地球上這部分區域，這裡位於非洲和亞洲之間。

 

我曾經在那裡生活了20年，我親自去過以色列四次，並遊歷全國，我想向你們解釋那裡正在發生的事情，以及為什麼會發生現在正在發生的事情。實際上很難討論這整個問題，因為基督徒群體內部就對發生的事情意見不一，讓我來解釋一下。

大約4,000年前，神對一個叫亞伯拉罕（Abraham）的人說話，對他說，去另一片土地，我會向你展示那個地方，我將把那片土地永遠賜給你和你的後裔。

「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。」（創世記12：1—2）

 

「我要加增你的後裔，像天上的星那樣多，又要將這些地都賜給你的後裔。並且地上萬國必因你的後裔得福」（創世記26：4）

最終，亞伯拉罕來到了那片叫做迦南（Canaan）的土地。

一段時間後，他的後裔佔領這片土地，他們必須先趕出這片土地上原有的居民。

迦南人（Canaanites）和非利士人（Philistines）一直參與各種各樣的罪，比如獻祭兒童。

 

但是神是聖潔的，神會審判罪。

 

於是神打發亞伯拉罕的後裔以色列民族往那地去，得了那地為業。

說到這裡，基督徒就分成了兩派。第一派說佔領這片土地是神應許的結果。他們會永遠住在那裡。他們有聖經的經文來支持這一點。你可以從小方框裡看到經文。

 

第一派

以色列的土地永遠屬於以色列民族

創世記12：7耶和華向亞伯蘭顯現，說：「我要把這地賜給你的後裔。」

創世記15：7耶和華又對他說：「我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。」

創世記17：8我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的神。

創世記28：13—15耶和華站在梯子以上，說：「我是耶和華－你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神；我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。我也與你同在。你無論往哪裏去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。」

詩篇105：8—11他記念他的約，直到永遠；他所吩咐的話，直到千代－就是與亞伯拉罕所立的約，向以撒所起的誓。他又將這約向雅各定為律例，向以色列定為永遠的約，說：我必將迦南地賜給你，作你產業的分。

但是，第二種人，我們稱之為第二派，他們說，是的，佔領土地是神應許的結果，但是應許是有條件的。

 

第二派

不，（應許）是有條件的，他們必須順服神

利未記18：28免得你們玷污那地的時候，地就把你們吐出，像吐出在你們以先的國民一樣。

詩篇37：28、29因為，耶和華喜愛公平，不撇棄他的聖民；他們永蒙保佑，但惡人的後裔必被剪除。義人必承受地土，永居其上。

箴言2：21—22正直人必在世上居住；完全人必在地上存留。惟有惡人必然剪除；奸詐的，必然拔出。

列王記上9：5—7我就必堅固你的國位在以色列中，直到永遠，正如我應許你父大衛說：『你的子孫必不斷人坐以色列的國位。』倘若你們和你們的子孫轉去不跟從我，不守我指示你們的誡命律例，去事奉敬拜別神，我就必將以色列人從我賜給他們的地上剪除，並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧，使以色列人在萬民中作笑談，被譏誚。

歷代志下7：17—22你若在我面前效法你父大衛所行的，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例典章，我就必堅固你的國位，正如我與你父大衛所立的約，說：『你的子孫必不斷人作以色列的王。』「倘若你們轉去丟棄我指示你們的律例誡命，去事奉敬拜別神，我就必將以色列人從我賜給他們的地上拔出根來，並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧，使他在萬民中作笑談，被譏誚。這殿雖然甚高，將來經過的人必驚訝說：『耶和華為何向這地和這殿如此行呢？』人必回答說：『是因此地的人離棄耶和華－他們列祖的神，就是領他們出埃及地的神，去親近別神，敬拜事奉他，所以耶和華使這一切災禍臨到他們。』」

耶利米書7：2—15「你當站在耶和華殿的門口，在那裏宣傳這話說：你們進這些門敬拜耶和華的一切猶大人，當聽耶和華的話。萬軍之耶和華－以色列的神如此說：你們改正行動作為，我就使你們在這地方仍然居住。你們不要倚靠虛謊的話，說：『這些是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿！』「你們若實在改正行動作為，在人和鄰舍中間誠然施行公平，不欺壓寄居的和孤兒寡婦，在這地方不流無辜人的血，也不隨從別神陷害自己，我就使你們在這地方仍然居住，就是我古時所賜給你們列祖的地，直到永遠。「看哪，你們倚靠虛謊無益的話。你們偷盜，殺害，姦淫，起假誓，向巴力燒香，並隨從素不認識的別神，且來到這稱為我名下的殿，在我面前敬拜；又說：『我們可以自由了。』你們這樣的舉動是要行那些可憎的事嗎？這稱為我名下的殿在你們眼中豈可看為賊窩嗎？我都看見了。這是耶和華說的。你們且往示羅去，就是我先前立為我名的居所，察看我因這百姓以色列的罪惡向那地所行的如何。」耶和華說：「現在因你們行了這一切的事，我也從早起來警戒你們，你們卻不聽從；呼喚你們，你們卻不答應。所以我要向這稱為我名下、你們所倚靠的殿，與我所賜給你們和你們列祖的地施行，照我從前向示羅所行的一樣。我必將你們從我眼前趕出，正如趕出你們的眾弟兄，就是以法蓮的一切後裔。」

以西結書33：24—26人子啊，住在以色列荒廢之地的人說：『亞伯拉罕獨自一人能得這地為業，我們人數眾多，這地更是給我們為業的。』所以你要對他們說，主耶和華如此說：你們吃帶血的物，仰望偶像，並且殺人流血，你們還能得這地為業嗎？你們倚仗自己的刀劍行可憎的事，人人玷污鄰舍的妻，你們還能得這地為業嗎？

神在他們進入之前給他們列出了條件。他說，如果你順服神行義，你會在這片土地上存留，但如果你悖逆神，「地就把你們吐出，像吐出在你們以先的國民一樣，」而事實也真的如此。

猶太人作為神的選民進入了迦南地，但他們不順服神，他們敬拜偶像，敬拜假神。

所以神用亞述（Assyria）和巴比倫（Babylon）這樣的外族軍隊進入這片土地，破壞聖殿並擄走以色列人，後來他們被稱為猶太人，四處流亡。

 

巴比倫王，公元586年，徹底震撼了猶太人

 

成千上萬的人被殺，作為王國都城的耶路撒冷被夷為平地。

 

那些在戰爭的恐怖中倖存下來的人被驅趕到巴比倫，開始了漫長而艱苦的行程。

 

第一派說，「的確，這是真的，但神應許他們以後將歸回。」

 

第一派

是的，但是神應許他們將要歸回。70年後，他們的確歸回了。

申命記30：1—8我所陳明在你面前的這一切咒詛都臨到你身上；你在耶和華－你神追趕你到的萬國中必心裏追念祝福的話；你和你的子孫若盡心盡性歸向耶和華－你的神，照著我今日一切所吩咐的聽從他的話；那時，耶和華－你的神必憐恤你，救回你這被擄的子民；耶和華－你的神要回轉過來，從分散你到的萬民中將你招聚回來。你被趕散的人，就是在天涯的，耶和華－你的神也必從那裏將你招聚回來。耶和華－你的神必領你進入你列祖所得的地，使你可以得著；又必善待你，使你的人數比你列祖眾多。耶和華－你神必將你心裏和你後裔心裏的污穢除掉，好叫你盡心盡性愛耶和華－你的神，使你可以存活。耶和華－你的神必將這一切咒詛加在你仇敵和恨惡你、逼迫你的人身上。你必歸回，聽從耶和華的話，遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的。

以西結書36：33—36「主耶和華如此說：我潔淨你們，使你們脫離一切罪孽的日子，必使城邑有人居住，荒場再被建造。過路的人雖看為荒廢之地，現今這荒廢之地仍得耕種。他們必說：『這先前為荒廢之地，現在成如伊甸園；這荒廢淒涼、毀壞的城邑現在堅固有人居住。』那時，在你們四圍其餘的外邦人必知道我－耶和華修造那毀壞之處，培植那荒廢之地。我－耶和華說過，也必成就。

以西結書37：28我的聖所在以色列人中間直到永遠，外邦人就必知道我是叫以色列成為聖的耶和華。

以賽亞書54：6—10耶和華召你，如召被離棄心中憂傷的妻，就是幼年所娶被棄的妻。這是你神所說的。我離棄你不過片時，卻要施大恩將你收回。我的怒氣漲溢，頃刻之間向你掩面，卻要以永遠的慈愛憐恤你。這是耶和華－你的救贖主說的。這事在我好像挪亞的洪水。我怎樣起誓不再使挪亞的洪水漫過遍地，我也照樣起誓不再向你發怒，也不斥責你。大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你；我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。

耶利米書29：14耶和華說：我必被你們尋見，我也必使你們被擄的人歸回，將你們從各國中和我所趕你們到的各處招聚了來，又將你們帶回我使你們被擄掠離開的地方。這是耶和華說的。

 

他們確實在70年後歸回了。

 

第二派

是的，但是神也應許彌撒亞會做所有以色列人本應該做的事情。

舊約中有將近400多節關於彌賽亞的經文。

第二派說，「是的，他們確實歸回了，但是後來基督來了，基督是應許的彌賽亞（Messiah）【救世主】，現在他做了所有以色列人本應該做的事。」

第一派回應說，「是的，基督確實來了，但也有關於重建聖殿的應許，關於猶太人回到那片土地的應許，以及所有以色列人都將得救的應許。」

 

第一派

是的，耶穌的確來了，但是神也有應許，關於重建聖殿，所有以色列人得救。

以賽亞書2：2末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。

馬太福音24：15你們看見先知但以理所說的『那行毀壞可憎的』站在聖地（讀這經的人須要會意）。

路加福音21：24他們要倒在刀下，又被擄到各國去。耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了。

使徒行傳15：15眾先知的話也與這意思相合。

羅馬書11：26於是以色列全家都要得救。如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡；

帖撒羅尼迦後書2：4他是抵擋主，高抬自己，超過一切稱為神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿裏，自稱是神。

 

第二派

不，耶穌是「律法的終結」，基督徒是「神的以色列」和新的聖殿，舊約已經「過時」。

羅馬書10：4律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。

希伯來書8：13既說新約，就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。

馬太福音21：43所以我告訴你們，神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。

你可以看到，雙方都有很多聖經經文，他們會用這些經文來支持他們的觀點。

第二派回應說，「不是這樣，聖經形容耶穌是『律法的終結』，教會是『神的以色列』，基督徒是『真正的聖殿』，而舊約（Old Testament）或者說舊的『聖約』（Covenant）已經『廢棄』。」

 

第一派

不，這是「替代神學」，你用教會替代了猶太人。

「因為神的恩賜和選召是沒有後悔的」（羅馬書11：29）

 

第一派說，「你是採納了『替代神學』（replacement theology），你只是用新約的基督徒替代了舊約的猶太人。」

 

第二派

不，這是「應驗神學」，神所有的應許都應驗在耶穌身上。

馬太福音5：17莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。

哥林多後書1：20神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉著他也都是實在的，叫神因我們得榮耀。

第二派說，「這不是替代，而是『應驗（成全）神學』（fulfillment theology）。耶穌說，『莫想我來要廢掉律法和先知；我來不是要廢掉，乃是要成全。』保羅寫道，神所有的應許都在耶穌身上找到了得以應驗。現在我們可以花很長時間繼續討論這兩種觀點。他們都被高度發展。

 

這裡是他們的名字。如果你感興趣的話，你可以之後去查一下。

 

第一派被稱為時代論（Dispensationalism）或基督教猶太復國主義（Christian Zionism）。第二派叫做聖約神學（Covenant Theology）。你們可以看到，雙方都有優秀的學者，我認識其中幾個人。馬克·杜里（Mark Durie）是我在墨爾本神學院的同事，我也認識柯林·查普曼（Colin Chapman）。

 

但真正重要的是，屬神的基督徒，相信聖經的人可以在這些問題上保有不同意見的同時仍然是朋友，他們仍然可以一起敬拜，服侍，作福音的見證，「君子和而不同」，基督徒可以不同意但不失禮。

 

曾經統治過以色列/巴勒斯坦的民族/團體

但是有一件事是基督徒都同意的，那就是以色列的歷史，許多國家在不同的時期佔領過以色列的土地，這裡有一個列表，你可以看到，這些國家輪流佔領以色列，然後被下一個國家趕走，然後，下一個國家接管。

 

在耶穌的時代，是羅馬人（Romans）。在耶穌到來之前，聖殿已經重建，羅馬人摧毀了它，有一個叫哈德良（Hadrian）的羅馬皇帝，他想要除掉猶太人，因為他們總是造反，所以他把以色列這片土地改名為巴勒斯坦（Palestine），因為他想要除去猶太人的歷史。這就是巴勒斯坦這個名字的由來。它來自「非利士人」（Philistines）這個詞。

 

其他巴勒斯坦第4世紀的君士坦丁（Constantinian）教堂

但最終羅馬人接受了基督信仰。因此，有幾個世紀，以色列成為基督徒統治的國家。許多教堂都建在那裡。如果你去以色列，你可以去參觀這些已經存在了近2000年的教堂。

 

處於伊斯蘭統治下的以色列（公元637—1921）

但在公元637年，也就是耶穌到來的600年後，穆斯林入侵並征服了以色列。他們建造了一處覆蓋金頂的神龕，叫做「岩石圓頂」（The Dome of the Rock），就在那裡，我去過裡面幾次。建立在被毀滅的猶太聖殿的遺址上。所以現在，猶太人、基督徒和穆斯林都聲稱耶路撒冷是（他們自己的）聖城。但是，穆斯林對猶太人和基督徒徵收的重稅對他們來說負擔過重。因此，他們中的許多人皈依了伊斯蘭，結果，在幾個世紀內，以色列從一個猶太國家變成了一個基督徒國家，現在又變成了一個穆斯林國家。

 

伊斯蘭關於政治和宗教的看法

根據伊斯蘭法律，任何曾經被穆斯林統治過的國家都不可能被交還給非伊斯蘭統治，穆斯林統治以色列/巴勒斯坦長達13個世紀，他們期望在某個階段伊斯蘭將統治世界，這是他們的期待和希望。

 

猶太人歷經多個世紀的逼迫

公元1096，萊茵蘭屠殺（Rhineland Massacre）—2,000名猶太人被殺。

公元1066，格拉納達大屠殺（Granada Massacre）—1,500個猶太家庭被殺。

公元1353，因為被指責傳播瘟疫，歐洲猶太人被活活燒死。

猶太人被稱為「殺死基督的人」。古蘭經稱他們是「猴子和豬」（古蘭經5：60）

 

許多猶太人離開以色列到其他國家去了。他們經常受到那裡的基督徒和穆斯林的逼迫。猶太人想要一個安全的地方居住。

 

所以在19世紀後期，他們中的一些人決定搬回以色列，他們開始從居住在那裡的阿拉伯人手中購買土地。無論如何，一直都有猶太人住在聖地。

 

英國統治巴勒斯坦，1920—1947。許多猶太人移民到巴勒斯坦。巴勒斯坦的阿拉伯人反對他們。

 

但是在第一次世界大戰中，穆斯林站在德國一邊，他們輸了，所以英國人接管了這片土地，然後更多的猶太人開始來到這裡。

二戰期間發生了納粹對猶太人的大屠殺（Holocaust），600萬猶太人被納粹殺害。

歐洲各國同情猶太人，所以他們支持他們返回以色列地的運動。

 

 

但作為阿拉伯人主要是穆斯林的巴勒斯坦人還有一些基督徒不喜歡猶太人進入他們的土地，於是他們開始交戰。

 

所以幾十年來猶太人和住在那裡的巴勒斯坦人之間不停發生戰鬥，也就是阿拉伯人，最終英國厭倦了這種情況，所以他們將此事轉交給聯合國。

 

聯合國把這片土地分成兩個部分，他們說這裡是猶太人區域，這裡是巴勒斯坦區域。猶太人同意了，但是巴勒斯坦人不同意，「我們不會允許猶太人住在這裡。」猶太人在1948年宣佈建國，以色列成為一個新的國家。現在，對時代論基督徒來說，還記得第一派麼？這是非常重要的，他們說這是應驗了預言，「猶太人現在回到這片土地，他們可以重建聖殿，他們將成為基督徒，然後耶穌會再來」，所以這就是他們的看法。對於聖約基督徒而言，他們說，「不，這只是一個政治事件，猶太人需要一個安全的地方居住，他們現在有了一個地方，但這根本不會影響耶穌的再來。」

 

1948年，阿以戰爭

 

但對阿拉伯人來說，允許猶太人出現在他們的土地上是一場災難，他們不希望他們在那裡，所以他們開始攻擊以色列，就在以色列宣佈獨立後的第二天。

 

所有周圍國家的阿拉伯人進軍以色列，開始攻擊他們。沒想到的是，猶太人是戰力十足的士兵。

 

在10個月的時間內，雖然他們在人數和武器上寡不敵眾，但他們不僅擊退阿拉伯士兵，還佔領了很多巴勒斯坦領地。

 

他們佔領了聯合國曾經劃分給巴勒斯坦人的領土，他們進入耶路撒冷，控制了一半的聖城，巴勒斯坦人被迫離開，其中70萬人成為難民。他們的一些後裔今天仍然住在難民營裡，當你聽到加沙（Gaza）的難民營時，這些人就是這場戰爭中人們的後裔。他們希望有一天能回到自己的土地上。但與此同時，上百萬猶太人也被驅逐出阿拉伯國家，他們也成為難民，其中大多數人在以色列定居，所以我們看到大規模的人口流動。

 

巴勒斯坦人的抵抗和猶太人的反擊

 

而巴勒斯坦人從來沒有接受猶太人的到來，他們繼續與猶太人戰鬥，他們使用恐怖策略，比如自殺式炸彈襲擊者。中間的這位女士就是一個自殺式炸彈襲擊者。於是引發了猶太人強烈回應，他們殺害並逮捕巴勒斯坦人，他們摧毀他們的家園，開始在巴勒斯坦地區建立猶太人定居點。

 

1967年，阿拉伯人再次試圖攻擊猶太人，他們再一次從四面八方包圍了他們，但猶太人在一場六日戰爭（Six-Day War）中擊敗了他們，他們從阿拉伯人手中奪取了更多的領土，從埃及、約旦和敘利亞奪取了土地，最終他們把大部分土地交還回去。

 

但是巴勒斯坦人仍然不接受以色列擁有土地的權利，出現了像哈馬斯這樣的組織，巴勒斯坦有類似這樣的五大組織，他們專門致力於徹底消滅猶太人，這就是此刻正在發生的情況。

 

出於這樣的目標，就在10月7日哈馬斯派遣1,500名武裝分子從加沙某個南部地區進入以色列，殺害和綁架了盡可能多的猶太人，在那一天，1,000人死亡，240人作為人質被帶回到加沙。

 

哈馬斯的人體盾牌政策

在以色列警告將要轟炸的房頂上放置兒童。

哈馬斯武裝人員在手無寸鐵的平民旁邊開槍，危機他們的生命。

 

哈馬斯也利用自己的人民當作人體盾牌。該組織不允許人們離開哈馬斯武裝分子藏身的地區。所以，以色列幾周後才進入加沙。

他們襲擊加沙，試圖俘虜和殺死哈馬斯士兵。

 

以色列的12,000枚炸彈炸死了11,000名加沙人。

 

在這個過程中他們在加沙地區投下了12,000枚炸彈，他們聲稱已經有數以千計的哈馬斯武裝分子被打死，但是哈馬斯說，炸彈殺死了11,000人。他們並不區分平民和士兵。

 

居民樓被以色列空襲夷為平地

 

我們可以看到這些照片，被轟炸的房屋和加沙地區，婦女和兒童遭遇死傷。

 

以色列向巴勒斯坦人的房屋投放的警告傳單

「在以色列國防軍進一步通知之前，不要回到你的家。」

「遠離加沙市區所有公共和已知的避難所。」

「不要從安全牆靠近，這樣做的人是在冒生命危險。」

以色列國防軍

 

交戰的預設規則之一是非戰鬥人員的平民應該受到盡可能多的保護，以色列說他們試圖這樣做，他們空頭宣傳單警告人們，他們將在房子上投下炸彈，告訴人們有10分鐘的時間離開，有時他們會打電話給平民，說，「立即離開你的房子，此處將被摧毀。」但是，盡管如此，每天仍有許多的人被殺。戰鬥和殺戮仍在繼續。

 

在神的眼裡，每一個生命都是寶貴的，無論是猶太人或基督徒或穆斯林，抑或其他人。

 

在神的眼裡，每一個生命都是寶貴的，猶太人、基督徒、穆斯林…

 

因此聯合國和哈馬斯呼籲以色列停火，但猶太人說哈馬斯必須首先釋放人質。

 

通過相互承認雙方在這片土地上生存以及寧靜生活的權利來實現和平

 

除非雙方都承認對方存在的權利，並且尋找方法來和平相處，否則這種情況不會得到真正解決。

 

耶穌生活在被羅馬人佔領的以色列

 

耶穌曾經生活在以色列，那時這裡是一個被佔領的國家，它被羅馬人佔領。

 

在十二使徒中間，有一個人名叫西門（Simon）。西門痛恨羅馬人，他是一個奮銳黨（zealot）【猶太教狂熱信徒】，而這些奮銳黨是一群「恐怖分子」，他們想通過殺死羅馬人來驅逐他們。

 

另一個十二使徒之一是馬太（Matthew）。他為羅馬人工作，他是一個稅吏，他從猶太人那裡收錢給羅馬人，他是一個「通敵者」，他為敵人工作，這兩個人本應該是天生的敵人。

 

只有耶穌能徹底改變人心

但耶穌是那個改變人心的人。他釋放了西門，從一個充滿仇恨和暴力的生命變成和平傳揚福音的生命，耶穌釋放了馬太，從一個貪婪和壓榨自己的人民謀取利益的生命變成服侍他人的生命。只有耶穌可以改變人心，耶穌是和平之君。

 

他會拆毀猶太人和外邦人之間「隔斷的牆」。

 

使人和睦的人有福了

 

他呼召我們成為「使人和睦的人」，他在「登山寶訓」中說，「使人和睦的人有福了。」（馬太福音5：9）

我們可以做兩件重要的事情。

 

首先，我們可以為耶路撒冷，為以色列和巴勒斯坦的和平禱告，為正在悼念死者的猶太人禱告，也為正在悼念死者的生活在恐懼中的穆斯林巴勒斯坦人禱告，為巴勒斯坦基督徒禱告，仍有相當數量的基督徒生活在那裡，禱告神的憐憫和恩典臨到他們。

 

分享和解的福音

與神和好

與我們的內心和好

與我們的敵人和好

 

另一個我們可以做的實際的事就是與猶太人和穆斯林以及其他人分享和解的福音的好消息，因為耶穌是改變人心的那一位。

 

耶穌是我們唯一的盼望，我們全都同意這一點！

 

耶穌真的是我們這個世界唯一的盼望，這是所有基督徒都同意的一點，不管他們屬於哪一派。

 

非常感謝。

 

伯尼·鮑爾（Bernie Power）博士客觀地解釋了當前以色列和巴勒斯坦之間衝突的神學、歷史和宗教背景。內容涉及基督徒在這一話題上的分歧，以及稍微談及這兩個民族是如何陷入當前困境的。伯尼·鮑爾博士是亞瑟傑佛瑞伊斯蘭研究中心（Arthur Jeffery Centre for the Study of Islam）（AJC）的講師。欲了解更多有關該中心的資訊，請訪問ajc.mst.edu.au，或查看油管（YouTube）頻道上的AJC播放清單，了解更多類似談話。

 

這篇文章翻譯自Bernie Power的在線視頻「Unravelling the Complexity: A Land in Turmoil」

https://www.youtube.com/watch?v=LzfnzbDGAW0&ab_channel=MelbourneSchoolofTheology