伊斯蘭以及精靈和龍的魔法世界
山姆•沙蒙（Sam Shamoun）（https://answeringislam.org/Shamoun/contact.htm）
古蘭經說，安拉用火創造了某些被稱為「精靈」的生物：
以前，我曾用烈火創造了精靈。古蘭經15：27
他用火焰創造精靈。古蘭經55：15
有些人似乎認為精靈是非物質靈界生物。鑒於火是不同元素之間的化學反應（形成的），並且沒有物質就不存在火，這樣的結論是站不住腳的。充其量，上述經文對精靈的本質沒有定論。相反，由於所有火都需要物質，它們可能是說精靈是由某種物質實體所創造的。
古蘭經和聖訓文獻中的其他陳述支持這一觀點，因為有參考文獻表明他們確實有實體，實際上有身體部位。例如，下面的經文是警告撒旦，根據古蘭經的描述撒旦是一個精靈，以及他的子子孫孫（也是精靈）：
當時我對眾天神說：「你們應當向阿丹叩頭。」他們都叩了頭，但易卜劣廝除外。他本是精靈，所以違背他的主的命令。他和他的子孫，是你們的仇敵，你們卻捨我而以他們為保護者嗎？不義者的倒行逆施真惡劣！古蘭經18：50 Shakir
當時，我對眾天神說：「你們當在阿丹面前叩拜。」於是，除易卜劣廝外，眾天神都叩拜了。他是精靈，所以他違背了他主人的命令。難道你們要揀選他和他的後裔作你們的朋友，而不揀選我嗎？他們原是你們的仇敵。與作惡者的交換是災難性的。 Pickthall
一位著名的評論家伊本·凱瑟爾（Ibn Kathir）用這段文字來證明精靈實際上可以生育的：
我們知道，為全能真主所生育的精靈問道：《那麼你會把他（易卜劣廝）和他的後代當作保護者和幫助者嗎？》（伊本·凱瑟爾《先知的故事》，由謝赫·穆罕默德·穆斯塔法·格梅阿（Sheikh Muhammad Mustafa Geme'ah）翻譯，大伊瑪目謝赫·阿扎爾（Sheikh Al-Ahzar）辦公室，艾爾弗溫·阿塞拉斯·米歇爾（Aelfwine Acelas Mischler）編輯［El-Nour出版、發行和翻譯Est.; 38 Al-Madina Al-Monawara St., Toryl Al-Gadida, p. 11）
生殖是一種需要性親密的身體行為，因此假設精靈有一定的身體解剖結構，可以實現他們通過性交來繁殖他們的種族。鑒於此，得知有雄性和雌性惡魔或精靈就不足為奇了：
扎伊德·伊本·阿卡姆（Narrated Zayd ibn Arqam）敘述道：
安拉的使者（願主福安之）說：這些廁所是精靈和魔鬼經常光顧的地方。所以，當你們中任何人去那裡的時候，他應該說：「我向真主尋求庇護，免受男性和女性惡魔的侵害。」（阿布·達烏德聖訓，第1卷，第6號）（http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/abudawud/001.sat.html#001.0006）
事實上，古蘭經進深教導說，一些精靈會下火獄或進入樂園，而那些去樂園的精靈將與樂園的少女結婚。
我確已為火獄而創造了許多精靈和人類，他們有心卻不用去思維，他們有眼卻不用去觀察，他們有耳卻不用去聽聞。這等人好像牲畜一樣，甚至比牲畜還要迷誤。這等人是疏忽的。古蘭經7：179
假若我意欲，必以嚮導賦予每個人，但從我發出的判詞已確定了，「我必以精靈和人類一起填滿火獄。」古蘭經32：13
當天破離的時候，天將變成玫瑰色，好像紅皮一樣。你們究竟否認你們的主的哪一件恩典呢？在那日，任何人和精靈都不因罪過而受審問（因為從他們的面孔白還是黑就已經知道他們）。你們（精靈和人）究竟否認你們的主的哪一件恩典呢？犯罪者（Mujrimun）（多神論者，罪犯，罪人等）將因他們的形跡而被認識，他們的額髮將被系在腳掌上。你們（精靈和人）究竟否認你們的主的哪一件恩典呢？這是犯罪者（Mujrimun）（多神論者，罪犯，罪人等）所否認的火獄。他們將往來於火獄和沸水之間。你們（精靈和人）究竟否認你們的主的哪一件恩典呢？凡怕站在主的禦前受審問者[伊斯蘭一神教的真正信徒，履行真主及其使者穆罕默德所規定的一切義務，遠離（戒除）伊斯蘭所禁止的各種罪惡和惡行]，都得享受兩座樂園。你們（精靈和人）究竟否認你們的主的哪一件恩典呢？那兩座樂園，是有各種果樹的。你們（精靈和人）究竟否認你們的主哪一件恩典呢？在那兩座樂園裡，有兩洞流行的泉源。你們（精靈和人）究竟否認你們的主的哪一件恩典呢？在那兩座樂園裡，每種水果，都有兩樣。你們（精靈和人）究竟否認你們的主的哪一件恩典呢？他們靠在用錦緞做裡子的坐褥上，那兩座樂園的水果，都是手所能及的。你們（精靈和人）究竟否認你們的主的哪一件恩典呢？在那些樂園中，有不視非禮的妻子，在他們的妻子之前，任何人和任何精靈都未與她們交接過（yatmithhunna）。你們（精靈和人）究竟否認你們的主的哪一件恩典呢？她們好像紅寶石和小珍珠一樣。你們（精靈和人）究竟否認你們的主的哪一件恩典呢？行善者，只受善報。你們（精靈和人）究竟否認你們的主的哪一件恩典呢？次於那兩座樂園的，還有兩座樂園。你們（精靈和人）究竟否認你們的主的哪一件恩典呢？那兩座樂園都是蒼翠的。你們（精靈和人）究竟否認你們的主的哪一件恩典呢？在那兩座樂園裡，有兩洞湧出的泉源。你們（精靈和人）究竟否認你們的主的哪一件恩典呢？在那兩座樂園裡，有水果，有海棗，有石榴。你們（精靈和人）否認你們的主的哪一件恩典呢？在那些樂園裡，有許多賢淑佳麗的女子。古蘭經55：37－70
伊本·凱瑟爾（Ibn Kathir）寫道：
貞潔的女性（Qasirat-ut-Tarf），妻子們克制自己的目光，除了自己的丈夫之外別無所求，要視他們為樂園裡最美麗的男人。這是伊本·阿巴斯（Ibn ‘Abbas, Qatadah）、卡塔達（Qatadah）、阿塔·胡拉薩尼（‘Ata’ Al-Khurasani ）和伊本·扎伊德（Ibn Zayd）說的。據記載，其中一個妻子會對她的丈夫說：「我對著主起誓！在樂園裡，我找不到比你更美的人，也找不到比你更受我愛戴的人。真主為我創造了你，也為你創造了我，讚頌真主。」真主說：…
<她們在丈夫之前從未與人類或精靈發生過性關係>，這意味著她們是年齡相當的可愛處女，在她們有丈夫之前從未與任何人發生過性關係，無論是人類還是精靈。這也是精靈將進入樂園的證明。阿爾塔特·本·蒙希爾（Artat bin Al-Mundhir）說：「有人問達姆拉·本·哈比卜（Damrah bin Habib），精靈是否會進入樂園，他說：『是的，他們會結婚。精靈會有女性精靈，人類會有女性人類。』」（來源 http://tafsir.com/default.asp?sid=55&tid=51713）
此外，古蘭經也提到了精靈會死：
真主將要說：「你們同精靈和人類中以前逝去的各民族一起進入火獄吧。」每當一個民族進火獄去，總要咒罵她的姐妹民族（之前的國家），直到他們統統被聚齊到火獄中。他們中後進的論及先進的說：「我們的主啊！這等人曾使我們迷誤，求你使他們受加倍的火刑。」主說：「個人都受加倍的火刑，但你們不知道。」古蘭經7：38
我已為他們（魔鬼）預定許多魔伴（在這個世界上），而那些魔伴，以他們生前或死後的事情迷惑他們（他們在現世的生活中所做的惡行以及不相信清算和復活等），他們應當受刑罰的判決（否認後世有關懲罰或獎勵等問題），而入於以前逝去的精靈和人類的若干民族之中，而預言（即折磨）對他們實現，他們（所有人）確是虧折者。古蘭經41：25
聖訓明確地說精靈確實會死：
伊本·阿巴斯說：
先知（願主福安之）曾說：「我向你的伊扎特尋求庇護（以你的力量）。沒有人有權利被崇拜，除了你，當精靈和人類死去時，你卻沒有死去。」（《布哈里聖訓》第9卷第93冊第480號）（http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/bukhari/093.sbt.html#009.093.480）
伊本·阿巴斯（Ibn 'Abbas）報告說，安拉的使者（願主福安之）曾經說：「真主啊，我願降服於你。我肯定我對你的信仰，把我的信任寄託在你身上，並以悔改的態度轉向你，在你的幫助下戰勝了我的敵人。真主啊！我以你的力量向你尋求庇護；除你以外，絕無應受崇拜的，以免使我誤入歧途。你是永生不死的，而精靈和人類卻會死去。」（《穆斯林聖訓》035卷，6561號）（http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/muslim/035.smt.html#035.6561）
古蘭經甚至說，真主向精靈投擲流星和隕石！
我確已在天上創造了（十二）宮，我為觀察者而修飾天空。我保護著天，不許任何受詛咒的惡魔得以侵入。但竊聽的惡魔則有明顯的流星趕上它。古蘭經15：16－18
我確已用文采即繁星點綴最近的天，我對一切叛逆的惡魔保護它，他們不得竊聽上界的眾天神，他們自各方被射擊，古蘭經37：6－8
我確已以眾星點綴最近的天，並以眾星（作為）供惡魔們猜測。（我曾用這些星（作為）導彈來驅趕撒旦（惡魔））（and We have made such lamps (as) missiles to drive away the Shayatin (devils)）我已為他們預備火獄的刑罰。古蘭經67：5
（聽了古蘭經的精靈說：）（And (the Jinn who had listened to the Qur'an said):）我們曾試探天，發現天上佈滿堅強的衛士和燦爛的星宿。過去，我們為竊聽而常常坐在天上可坐的地方。現在誰去竊聽，誰就發現一顆燦爛的星宿在等著他。古蘭經72：8－9－比較55：33－35
在評論完流星和隕石的組成後，威廉·F·坎貝爾博士合情合理地提出了以下問題：
這裡的困難顯然不是流星和隕石的科學和成分。難點在於如何理解《古蘭經》所講的內容。「rajm」這個詞，在現代翻譯中通常被翻譯為「被詛咒的」，來自意思是「擲石頭」的動詞，哈米杜拉（Hamidullah）翻譯古蘭經67：5，上面引用的詞是：
「我們設計它們（燈）（the lamps）作為用石頭砸死魔鬼的手段。」（我從法語的翻譯）
當它說真主向非物質惡魔投擲流星，無論這些流星是由二氧化碳還是鐵鎳製成的，是當這些惡魔竊聽天庭會議時，我們應該理解什麼？當流星以陣雨的形式出現並沿平行路徑運行時，我們該如何理解？我們是否應該理解惡魔們在同一時刻排成一排？這些都不是簡單的問題。（坎貝爾，《從歷史和科學的角度看古蘭經和聖經》，3.流星—流星和隕石；線上版）（https://answeringislam.org/Campbell/s4c2a.html）
聖訓文獻提供了進一步的支持，認為精靈有某種肉體。例如，隕石和流星並不是唯一能傷害精靈的物質，因為水也可以！
阿布·胡萊拉（Abu Huraira）傳述道：
先知（願主福安之）說：「如果你們中有人從睡夢中醒來，進行小淨，他應該用水浸洗鼻子，然後擤出三次，因為撒旦整夜都停留在他的鼻子上部。」（《布哈里聖訓》第4卷第54冊第516號）（http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/bukhari/054.sbt.html#004.054.516）
此外，聖訓聲稱撒旦可以小便和放屁：
阿布杜拉（Abdullah）傳述道：
有人在先知（願主福安之）面前提到一個人，他被告知他一直睡到早晨，沒有起床去做禮拜。先知說：「撒旦在他耳朵裡撒尿。」（《布哈里聖訓》第2卷，第21冊，第245號）（http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/bukhari/021.sbt.html#002.021.245）
阿布杜拉記錄到：
在先知之前有人提到，有一個人睡到早晨（日出之後）。先知說：「他是一個撒旦在他倆耳朵（或一個耳朵）裡撒尿的人。」（《布哈里聖訓》第4卷第54冊第492號）（http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/bukhari/054.sbt.html#004.054.492）
阿布·胡萊拉傳述道：
安拉的使者說：「當祈禱的召喚發出的時候，撒旦就放著屁跑開了，這樣他就聽不見阿丹的聲音了。當召喚結束後，他又回來了，當伊嘎麥（成拜詞， Iqama）宣告時，撒旦又跑開了，當伊嘎麥宣告結束時，他又回來了，試圖干擾這個人和他的思想，並說：『記住這個和那個（他在祈禱前沒有想到的）』，直到禮拜的人忘記他已經他拜了多少禮。如果你們中有人不記得他是獻了三次禮拜或四次禮拜（Rakat），那麼他應該在坐著的時候拜兩次薩拉赫（強制性的祈禱，sahu）。」（《布哈里聖訓》第2卷第22冊第323號）（http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/bukhari/022.sbt.html#002.022.323）
阿布·胡萊拉傳述道：
先知（願主福安之）說：「當祈禱的呼喚聲響起時，撒旦就緊隨其後，放著屁而去。當祈禱聲音結束時，他回來了。當宣佈伊嘎麥（成拜詞，Iqama）時，他再次採取他的行動。當念完伊嘎麥時，他再次緊隨其後，念完後，他再次回來干擾（祈禱的）人和他的心，對他說。『記住這件或那件事。直到那個人忘記他是獻了三次禮拜或四次禮拜（Rakat），所以如果一個人忘記他是祈禱了三次禮拜或四次禮拜（Rakat），他應該行兩次薩拉赫（即健忘，Sahu）。』」（《布哈里聖訓》第4卷第54冊第505號）（http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/bukhari/054.sbt.html#004.054.505）
聖訓甚至告訴我們精靈應該遵循什麼飲食：
阿布·胡萊拉傳述道：
有一次，他在先知的陪伴下，拿著一個水罐，用於洗禮和清潔他的私處。當他拿著水罐跟隨他的時候，先知說：「這是誰？」他說：「我是阿布·胡萊拉。」先知說：「給我拿石頭來清潔我的私處，不要拿任何骨頭或動物糞便。」阿布·胡萊拉繼續敘述：於是我拿了一些石頭，放在我長袍的一角，直到我把它們放在他身邊，然後我才離開了。當他完成後，我就跟著他走過去，問他：「骨頭和動物糞便怎麼辦？」他說：「那是精靈的食物。納西賓（納西賓城，納西賓的猶太人，Nasibin）的精靈代表來找我—那些精靈是多麼善良啊—向我要人類食物的殘留物。我為他們祈求真主，讓他們永遠不會經過骨頭或動物糞便，而是在上面找到食物。」（《布哈里聖訓》，第5卷，第58卷，第200號）（http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/bukhari/058.sbt.html#005.058.200）
阿卜杜拉·本·馬斯烏德（Abdullah ibn Mas’ud）傳述道：
一個精靈的代表來到先知（願主福安之）面前，對他說：「穆罕默德啊！禁止你的教眾用骨頭、糞便或木炭清潔自己，因為真主在其中為我們提供了食物。」所以先知（願主福安之）禁止他們這樣做。（阿布·達烏德聖訓，第1卷，0039號）（http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/abudawud/001.sat.html#001.0039）
阿卜杜拉·本·馬斯烏德傳述道：
真主的使者（願主福安之）說：「你們不要用糞和骨頭來潔淨自己，因為那是你們的精靈兄弟們的食物。」
由提爾密茲（Tirmidhi）、奈薩儀（Nasa'i）傳述，但他沒有提及以下例外情況：你們精靈兄弟的食物。（《提爾密茲聖訓》129；ALIM CD-ROM版）
所以，精靈們吃的是牛糞和骨頭！
從前面的內容可以很明顯地看出，穆罕默德實際上相信撒旦和精靈是有實體的存在，或者具有某種物質的身體。他顯然不相信它們是非物質的靈魂。
墳墓裡的懲罰
根據聖訓，穆罕默德相信不信者在墳墓裡會受折磨。然而，信徒們得到了喘息的機會：
馬斯魯克（Masruq）傳述道：
「阿伊莎說，一個猶太女人來到她面前，說到了在墳墓裡的懲罰，對她說，『願真主保佑你免受墳墓的懲罰。』」阿伊莎隨後向安拉的使者詢問墳墓的懲罰。他說：「是的，在墳墓裡有刑罰。」阿伊莎補充說：「從那以後，我再也沒有見過安拉的使者沒有在他的每次祈禱中尋求安拉的庇護，以免受墳墓中的懲罰。」（《布哈里聖訓》第2卷第23冊第454號）（http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/bukhari/023.sbt.html#002.023.454）
巴拉·本·阿齊布（Al-Bara＇bin＇Azib）傳述道：
先知（願主福安之）說：「當一個忠實的信士被安置在墳墓裡時，（天神）就會來到他跟前，他作證說，除了真主外沒有人有權受崇拜，穆罕默德是真主的使者。這與真主的聲明相對應：真主以堅固的言辭使信道者堅信…」（古蘭經14：27）。（《布哈里聖訓》，第2卷，第23冊，第450號）（http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/bukhari/023.sbt.html#002.023.450）
舒巴（Shu’ba）傳述道：
與上文相同，並補充說，「真主以堅固的言辭使信道者堅信…」（古蘭經14：27）關於墳墓的懲罰被揭示。（《布哈里聖訓》第2卷第23冊第451號）（http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/bukhari/023.sbt.html#002.023.451）
阿斯瑪·賓特·阿比·伯克爾（Asma’bint Abi Bakr）傳述道：
安拉的使者曾經站起來佈道，說到人們將在墳墓中面臨的考驗。當他提到這一點時，穆斯林開始大喊大叫。（《布哈里聖訓》第2卷，23冊，第455號）（http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/bukhari/023.sbt.html#002.023.455）
當我們看到墳墓裡等待著死者的各種懲罰時，我們可以更充分地理解為什麼這些穆斯林開始大喊大叫：
阿納斯（Anas）傳述道：
先知說：「當一個人被安葬在墳墓裡，他的同伴回來了，他甚至能聽到他們的腳步聲，兩個天神來到他身邊，讓他坐下，問他：『穆罕默德，你曾經說過這個人什麼？』他會說：『我作證，他確是真主的僕人和使者。』然後有人會對他說，『看看你在火獄之中的位置。安拉已經給了你一個樂園位置來代替它。』」先知又補充說：「死人會看見他的兩個地方。但是一個不信的人或者一個偽善的人會對天神說，『我不知道，但是我過去常說人們常說的話！』有人會對他說：『你既不知道，也不遵循正道（通過背誦古蘭經）。』人必用鐵錘敲擊他的兩隻耳朵，他就哀號，除了人類與精靈以外，任何靠近他的人都會聽到這哀號。」（《布哈里聖訓》第2卷第23冊第422號）（http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/bukhari/023.sbt.html#002.023.422）
阿布·胡萊拉（Abu Hurayrah）傳述道：
安拉的使者（願主福安之）說：「當（穆斯林的）屍體被埋在墳墓裡時，有兩個天神出現在他面前，兩人都是黑色的臉和藍色的眼睛。一個叫蒙卡爾（Munkar），另一個叫納基爾（Nakir），他們說：『說你要說的關於這個人的話』，他會說：『他是真主的僕人及其使者。我作證，除真主外，絕無應受崇拜的，穆罕默德是真主的使者』，他們倆都會說：『我們早就知道你會這樣說。』然後他的墳墓將被擴大到4,900平方英尺（455平方米）的範圍，並將被照亮，然後會對他說：『去睡吧』，他會說：『我打算去告訴我的家人』，他們會說：『去睡吧，就像一個新婚的新娘一樣，除了她最親愛的家人，沒有人會叫醒她。只有真主才能讓他從安息之地復活。』如果他（死者）是一個偽君子，他會說：『我聽到人們發表聲明（關於真主的獨一性和穆罕默德的使者身份），我也說了同樣的話，但我不知道。』他們會說：『我們已經知道你會這樣說，大地將奉命壓迫他，大地將被告知要壓迫他，直到他的肋骨絞在一起，直到真主使他從他的安息之處復活，否則他的痛苦不會被解除。』」由提爾密茲傳述。（《提爾密茲聖訓》第44號－ALIM CD－ROM版）
如果被錘子擊中還不夠糟糕的話，穆罕默德還教導說，真正的龍會折磨不信教的人！
阿布·賽義德（Abu Sa＇id）傳述道：
真主的使者（願主福安之）說：「在墳墓裡，有九十九條龍統治著不信道者。他們（不斷地）咬他，刺他，直到（復活的）時候來到。（這些龍的毒性如此之大）如果其中一條在地上有氣息，地上就不會長出青翠。」
據達理米（Darimi）記錄，提爾密茲傳達了類似的資訊，但他說的是七十條龍而不是九十九條龍。（《提爾密茲聖訓》第46篇－ALIM CD－ROM版）
阿布·賽義德（Abu Sa＇id）傳述道：
當先知（願主福安之）出去做禮拜時，他看到人們好像在咧嘴笑，他說：「如果你們對死亡有太多的記憶，死亡是快樂的切斷者，它會分散你們對我所看到的東西的注意力。牢記死亡是對快樂的切斷，因為每一天來到墳墓前都會說：『我是流放之家，我是孤獨之家，我是塵土之家，我是蟲子之家。』」當信徒去世時，墳墓對他說：「歡迎並問候；在行走在我身上的人當中，你確實是我最親愛的。今天我受命照顧你，你來找我，你會看到我會如何對待你。」然後，它將為他擴展到眼睛所能看到的最遠的地方，樂園之門將為他打開。但當浪蕩者或異教徒被埋葬的時候，墳墓對他說：「不歡迎你，不問候你；而那些踩在我身上的人中，你是我最可恨的一個。你今天到我這裡來，看我怎樣對待你。」阿布·賽義德說，「真主的使者用十指交扣表示了這一點。」然後他說：「七十條龍將被任命為他的掌管者，其性質是，如果其中一條在地上有氣息，那麼只要世界存在，地上將會寸草不生，它們會咬他，抓傷他，直到他被繩之以法。」他還記錄了安拉的使者（願主福安之）說過的話。「墳墓是樂園的花園之一，或者是火獄的深淵之一。」
提爾密茲傳述。（《提爾密茲聖訓》，第1429號－ALIM CD－ROM版）
用物質的或物理的方式來描繪屬靈現實，或者用神話生物的隱喻來描述像撒旦這樣的屬靈實體是一回事：
「到那日，耶和華必用他剛硬有力的大刀，刑罰鱷魚，就是逃跑的蛇，刑罰鱷魚，就是彎曲的蛇，又殺戮海中的大魚。」（以賽亞書27：1）
那大龍、就是古蛇、又叫魔鬼、又叫撒但、是迷惑普天下的、被摔在地上、他的使者也被摔在地上。（啟示錄12：9）
我又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鏈子。耶穌捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，又叫撒但，捆綁他一千年，丟在坑裡，關好，封上，免得他再迷惑列國，直等那一千年完了。然後，必須把他放出去一會兒。（啟示錄20：1－3）
甚至像法老那樣邪惡的統治者：
你要宣告說、「主耶和華如此說、『埃及王法老阿、我與你為敵。你是臥在河中的大龍。你說、尼羅河是我的。我做到了。』」（以西結書29：3）
說龍實際上會在墳墓裡折磨靈魂，這完全是另一回事！
這篇文章翻譯自Sam Shamoun的在線文章「Islam and the Magical World of Genies and Dragons」