基督教與伊斯蘭分別

分類:作者的話
發佈於:2018-07-30, 週一

基督教與伊斯蘭分別

 

從信仰體系看,基督教與伊斯蘭接近

 

基督教

伊斯蘭

印度教

佛教

民間宗教

非宗教

1

1

幾億

很多

0

重要人物

耶穌

穆罕默德

釋迦牟尼

其重要性

極之

極之

一般

經典

聖經

古蘭經、聖訓

幾本

幾本

多本

其重要性

極之

極之

一般

一般

一般

世界歷史觀

有始有終

有始有終

無始無終

無始無終

無始無終

敬拜和功修

沒有

其重要性

一般

極之

極之

極之

極之

沒有

古蘭經關於基督教的記載

¨  自稱是從基督徒所敬拜的同一個神的啟示

¨  猶太教徒和基督徒所誦讀的聖經、律法書、福音書,是神所降示、他們可以依從的經典

¨  耶穌不是神的兒子,只是先知,沒有釘在十字架而是被神提升到自己那裡

¨  基督徒相信神、耶穌、馬利亞是三位神,耶穌是神從肉體所生的兒子

 

從歷史看,伊斯蘭比基督教後出現,但以為與基督教同源

¨  穆罕默德把安拉之名與猶太教和基督教的宗教歷史聯繫起來,聲稱伊斯蘭是最初的宗教,之前所有的先知都是穆斯林

¨  穆斯林以為伊斯蘭的啟示與猶太教和基督教一致,是其延續;最初猶太教和基督教的信仰(在舊約裡)是「認主獨一」的教條、一些「要做」和「禁止做」的規條;猶太教徒和基督教徒不接受穆罕默德為先知並不符合聖經;原本的聖經和基督教被篡改了

 

伊斯蘭與基督教的真正關係

¨  伊斯蘭反對基督教,且在很多情況企圖迫害和取而代之

¨  伊斯蘭是唯一在其經典和教義攻擊和否定基督教核心教義的宗教,是最主要的敵基督宗教-不認父與子,不認耶穌是成了肉身來的

¨  古蘭經1:7「你所佑助者的路,不是受譴怒者的路,也不是迷誤者的路」是儀式禱告;伊斯蘭解經書說這是真主對猶太人(受譴怒者)和基督徒(迷誤者)宣告詛咒

 

基督教與伊斯蘭分別(1)根基、證據、信息

 

基督教

伊斯蘭

根基

教會被建造在新約和舊約聖經的根基上,有基督耶穌自己為房角石。聖經66卷書由約四十個不同背景的人經過1,500年寫成

古蘭經是在聖經確定三百年以後,穆罕默德一個人在22年所得的「啟示」口述給人記錄的

主要證據

¨  神在以色列人的歷史、耶穌來世、聖靈進入每個信徒,啟示祂自己和對人的心意

¨  神的兒子耶穌為我們的罪釘死在十字架上,死後三天復活

古蘭經是「妙文」。「如果你們懷疑…經典,那末,你們試擬作一章。」「人類和精靈…不能創造像這樣的妙文。」

主要信息

¨  古蘭經和聖訓的教導(如六信尤其「認主獨一」),「要做」的規條(如五功和聖戰)和「禁止做」的規條

¨  穆罕默德是全人類的模範

¨  伊斯蘭有關真主和爾撒(耶穌?)的教義,表面上簡單,容易明白,好像合理

¨  穆斯林以為基督教「三位一體/耶穌神人二性/因信稱義」教義複雜,難明白,不合理

¨  這些教義不是人的頭腦能想得出來的「合理」,而是符合所有證據的「合理」

 

基督教有關神和耶穌的教義和記載,全面而貫徹始終,同時有充足歷史證據:

¨  聖經內容包括以色列民族史、神向祂所揀選的人的帶領、耶穌和初期教會的事,前後呼應

¨  事跡與當時其它文獻、考古學發現相符

¨  聖經有大量預言;舊約有三百多處預言救主彌賽亞的來臨,在耶穌的身上應驗

¨  歷史記載:耶穌死後被埋葬,門徒絕望和恐懼;幾天後埋葬耶穌的墳墓被發現是空的;門徒見證復活的耶穌顯現,大胆宣揚祂的死和復活,證明祂是主,並願意為此付出生命;三百年間基督徒遭到很多挑戰、質疑、攻擊,殉道者數以萬計

¨  聖經有數以萬計的手抄本、早期基督徒數以萬計的書信、文章為證據

¨  古蘭經、早期伊斯蘭沒有「證據」可與之相比

¨  伊斯蘭對基督教的理解有嚴重錯誤

 

基督教與伊斯蘭分別(2)基要信仰

伊斯蘭六信:安拉(真主);經典(包括古蘭經);天使(真主所創造的);使者(真主命令向人間傳達信息者);前定(命定);末日(末日審判,死後復活)。

 

古蘭經某些經文似乎支持基督教信仰:

¨  真主:獨一,永恆,創造、統管、維繫天地萬物,全知,無所不在,無限,超越一切,榮耀,威嚴,掌權,偉大,智慧,審判人,配得人敬拜和順從,全能,公義,慈愛

¨  麥西哈爾撒(彌賽亞耶穌):由童女麥爾彥(馬利亞)所生,是真主的先知/使者,不曾犯罪,曾行神跡,稱為真主的「話語」(道)和「精神」(靈)

¨  天經(聖經):從真主而來,權威及真確;引支勒(新約)是真主賜給爾撒(耶穌)的經書,討拉特(舊約)是真主賜給穆薩(摩西)的經書

有基督徒推論:因為古蘭經某些經文似乎支持基督教信仰,所以(1)整本古蘭經都支持基督教信仰;(2)基督教信仰也支持伊斯蘭信仰。這推論是錯的:伊斯蘭不是真理,古蘭經有自相矛盾!

 

古蘭經與聖經的重要差異:

¨  真主的屬性和作為(只愛順從者,沒有父性,不能親近,可用欺騙…)

¨  耶穌的身份和事蹟(不是神子,沒有釘十字架)

¨  經典的啟示觀(經典從天降示)

¨  記載(如新舊約二十多個先知)

¨  教導:怎樣贖罪和進天堂(五功、聖戰、真主意欲);敬拜、齋戒、施捨的意義(功修);天堂(肉身享受,美目處女,僮僕,酒河);男女地位(高低,丈夫可打妻子、休妻、娶四妻);伊斯蘭國家法律;聖戰

 

古蘭經某些經文明確否定基督教信仰:

¨  真主不是「三位」

¨  麥爾彥(馬利亞)退避到一個偏遠的地方在一棵椰棗樹下把爾撒(耶穌)生下來(不在伯利恆)

¨  爾撒在搖籃裡開口說話;他的神跡包括用泥做一個像鳥的東西,在它裡面吹入生命;他否認自己是「真主兒子」(真主沒有配偶,不信此者犯了以物配主的大罪);他預言穆罕默德;他沒死在十字架上,有一個像他的人代替他死了

¨  阿丹(亞當)和夏娃悖逆真主令他們受罰,「暫時」離開天園,卻沒有將罪性傳給後代

¨  真主會赦宥悔改者;沒有救贖的必要

¨  真主派穆罕默德來糾正基督教徒的誤解,他們應當接受他是真主的使者,古蘭經是最終啟示;不信他的必入火獄

伊斯蘭所相信的真主

基督教所相信的神

全能、公義、慈愛

全能、公義、慈愛

沒有說是聖潔

聖潔

全能超過公義和慈愛

公義、慈愛、聖潔超過全能

「慈愛」僅是對那些順服的人的認可

不單是「慈愛的」,更是「愛」-愛世人/罪人

所以可以行不公義、不聖潔的事

所以不可以行不公義、不聖潔的事;完全的公義、聖潔、慈愛,藉著聖子耶穌釘十字架來協調

神人關係

神人關係

人只要知道真主旨意就能行出來

人靠己力不能守律法稱義

真主和人是主僕關係;真主有距離,遙不可及,不可知曉,無法親近

神照著自己的形象造人;神俯就卑微,要親自與人同在,建立親密關係

伊斯蘭相信古蘭經:

¨  是真主的話(是阿拉伯語-神聖的),沒有錯誤或矛盾

¨  被一字不改地保存下來;成書、搜集、抄寫沒有錯誤;從古至今只有一個版本

 

按基督教的信仰,穆罕默德不是先知,因為:

¨  穆罕默德沒有神蹟印證,沒有預言印證;耶穌說眾先知和律法說預言,到施洗約翰為止

¨  穆罕默德所傳的與以前的啟示(聖經)不符

¨  神的聖言交托猶太人;穆罕默德不是猶太人

 

基督教與伊斯蘭分別(3)世界歷史觀

伊斯蘭

基督教

穆斯林要世界「伊斯蘭化」,建立「伊斯蘭國」

基督徒不要使世界「基督教化」,建立「基督教國」

¨  伊斯蘭教法是統治國家、組織社會的依據,對政府處理事務的方法立有條例,對日常生活每個層面制有定則;每個人要絕對順從真主和他在世間的代言人

¨  在穆斯林征服新領土時,會更新當地的生活方式、風俗習慣、文化、言語

¨  耶穌把神的國和該撒的國分開

¨  基督徒是天上的國民

¨  天國現在基督徒心裡,在彼此相愛的基督徒群體當中

伊斯蘭假定人性本是好的,只要給予真主法律的知識,人就可以履行,也可以準確地詮釋

¨  以個人而言,肉體是軟弱的,不能達到神公義的要求;律法只能叫人知罪,不能除去人的罪;人只有在接受耶穌為主時,心靈才不受罪的捆綁

¨  以世界而言,武力或任何法律制度,都不能建立神的統治或理想的社會;只有在耶穌再來統治新世界時,方能創造出理想的社會

伊斯蘭有「成功神學」的教導-順服真主就會得勝

神沒有以成功應許基督徒,基督徒必受迫害,挫折是今世命運的一部份

在末日穆斯林會征服全世界,執行伊斯蘭教法

在末日有敵基督,大災難,之後耶穌才會再來

聖戰與伊斯蘭統治:

¨  伊斯蘭將世界分成兩部份:穆斯林在「伊斯蘭之境」,非穆斯林在「戰爭之境」

¨  穆斯林「要與基督教徒戰鬥,直到他們依照自己的能力,規規矩矩地交納丁稅」

¨  在伊斯蘭教法統治下不能有無神論者或多神教徒,基督徒是二等國民,被禁建教堂,交人頭稅,社會上受羞辱,法律上受歧視,被伊斯蘭政府保持在恐懼和脆弱的狀態

 

聖戰的目的是要執行伊斯蘭教法(但各穆斯林國家執行的程度不同),包括:

¨  要殺死叛教(改信其它宗教)的穆斯林

¨  「如果他們誹謗你們的宗教,你們就應當討伐」;「敵對真主和使者而且擾亂地方的人:處以死刑,或釘死在十字架上,或把手腳交互著割去」;為不信道者作探子處死;造謠者笞刑

¨  「偷盜的:割去他們倆的手」;「以殺人者抵罪」

¨  已婚而姦淫者,石頭打死;未婚而苟合者,笞刑百下;同性戀者處死

¨  遠離飲酒,賭博;禁止放債取利

 

舊約武力的教導?

¨  以色列人進入迦南地的戰爭是神公義的審判,不是強迫人歸信神;迦南地的國民使兒女經火,占卜,觀兆,用法術,行邪術,用迷術,交鬼,行巫術,過陰,為神所憎惡

¨  神用以色列人將他們趕出;神不准以色列人取戰利品來增加自己的財富

¨  這是一個時期對一個群體的吩咐,不適用於其它時代的猶太人和基督徒

 

基督教與伊斯蘭分別(4)敬拜和功修

伊斯蘭五功:念(念誦清真言:「萬物非主,唯有真主;穆罕默德是真主的使者」);禮(每天在規定的五個時間向麥加方向禮拜,禮拜前先做淨禮);齋(在伊斯蘭曆每年九月,每日從拂曉至日落禁絕飲食和房事);課(交納四十份之一的財產為天課);朝(一生至少一次去麥加朝覲)

 

¨  當穆斯林敬拜和功修時,不是親近真主,而是履行真主對他們的要求;真主不回應禱告

¨  基督徒不必效法伊斯蘭整齊的禮拜;與神關係的親密不按形式;要生活信仰化

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