伊斯兰,基督教,真理
从伊斯兰的古兰经与基督教的圣经看这两大宗教的异同
其他語文網站
阿拉伯文
荷蘭文
英文
波斯文
芬蘭文
法文
德文
印尼
馬來文
俄羅斯文
土耳其文
巴基斯坦烏都文
泰文
葡萄牙文
阿爾巴尼亞文
泰米爾語
孟加拉語
瑞典文
印度語
南印度泰盧固語
埃塞俄比亞阿姆哈拉語
埃塞俄比亞奧羅莫語
波斯尼亞語
索馬里語
下载全书 Download all
0a.封面
0b.目录
0c.译者的话
01.神
02.耶稣
03.圣经
04.古兰经
05.穆罕默德
06.基本信仰
07.祷告,施舍,禁食
08.末日,天堂,地狱
09.男与女
10.伊斯兰的统治
11.圣战
12.宗教初期
13.天使
14.阿拉伯
15.其它主体
16.敌基督
17.请穆斯林考虑信仰
繁
简
網站地圖
[認識伊基] APP
[認識伊基] APP 隆重登場
* 認識伊斯蘭
* 伊斯蘭與基督教的分別
* 穆宣教室
* 繁/简
- 只限Android手機, Google Play 未有提供。
- 安裝前的設定 : 進入 Android 裝置的 [設定] >[安全性] >[不明的來源] 旁的核取方塊,當提示訊息出現時,按 [確定]。)
- 在Mac OS / Windows也可使用 :
請先下載BlueStacks軟件
https://www.bluestacks.com
, 從軟件中登入Android 介面,再從連結下載APK 檔。
A-
A
A+
首頁
作者的話
作者的話
耶穌?爾撒?
基督教與伊斯蘭的一些中文用語對照
阿拉伯語 – 英語 – 普通話詞典
各種伊斯蘭和基督教的護教辯道問題
伊斯蘭 - 充滿誤解的宗教
基督教為甚麼可信?
伊斯蘭和基督教-相同還是不同?
基督教與伊斯蘭分別
對伊斯蘭、古蘭經、或穆罕默德的批評
宣教準備
勇敢、表裡一致,與真知的穆福(回宣)
穆宣策略指引
神(真主)
屬性
宿命論 / 自由意志
三位一體
基督教有關神的揀選與救恩
耶穌(爾撒)
古蘭經的記載
聖經的記載
應驗預言
無罪與赦罪
十字架,死,復活
稱號
他與聖靈
道成肉身的目的
聖經
古蘭經的記載
伊斯蘭的立場
自承
可靠性
[巴拿巴福音]
古蘭經
制定
自承
內部矛盾
外部矛盾
與聖經的抵觸
[妙文]
穆罕默德
了不起的人
先知?
品行
聖經有否預言他?
基本信仰
基督教
古蘭經有關基督徒的記載
伊斯蘭
末日,天堂 / 地獄
伊斯蘭
基督教
基督教末世論:千禧年觀
禱告(拜)施捨(課)禁食(齋)
禱告(拜功)
施捨(天課)
禁食(齋戒)
伊斯蘭的統治
信仰基礎
法度
對非穆斯林
對叛教者
伊斯蘭和基督教的世界觀的異同的摘要
男與女
地位
婚姻
離婚
通姦
同性戀
婚姻以外的性關係
聖戰
伊斯蘭
聖訓的記載和教導
基督教
基督徒面對逼迫
伊斯蘭恐怖事件(2023)
伊斯蘭恐怖事件(2022)
伊斯蘭恐怖事件(2021)
伊斯蘭恐怖事件(2020)
伊斯蘭恐怖事件(2018)
伊斯蘭恐怖事件(2019)
伊斯蘭恐怖事件(2017)
伊斯蘭恐怖事件(2016)
伊斯蘭恐怖事件(2015)
伊斯蘭恐怖事件(2014)
伊斯蘭恐怖事件(2013)
伊斯蘭恐怖事件(2012)
伊斯蘭恐怖事件(2011)
伊斯蘭恐怖事件(2010)
伊斯蘭恐怖事件(2009)
伊斯蘭恐怖事件(2008)
伊斯蘭恐怖事件(2007)
伊斯蘭恐怖事件(2006)
伊斯蘭恐怖事件(2005)
伊斯蘭恐怖事件(2004)
伊斯蘭恐怖事件(2003)
伊斯蘭恐怖事件(2002)
伊斯蘭恐怖事件(2000-2001)
伊斯蘭恐怖事件(1970-1998)
宗教初期
伊斯蘭的征戰
基督教所經歷的逼迫
天使(天神)
伊斯蘭
基督教
敵基督
基督教的信仰
伊斯蘭
布哈里聖訓
序
布哈里聖訓實錄全集卷一
布哈里聖訓實錄全集卷二
布哈里聖訓實錄全集卷三
布哈里聖訓實錄全集卷四
布哈里聖訓實錄全集卷五
布哈里聖訓實錄全集卷六
布哈里聖訓實錄全集卷七
布哈里聖訓實錄全集卷八
布哈里聖訓實錄全集卷九
倫理,生活
伊斯蘭倫理問題
基督徒生活:永恆目標
基督徒生活: 俗世聖徒
基督徒生活: 社會倫理
基督徒生活: 信徒相交
基督徒生活:錢
基督徒生活:工作
基督徒生活:言語
男與女:婚姻
其它主題
中國情況
伊斯蘭在中國
基督教在中國
回族影像字幕
回族日常用語詞典
阿拉伯語 – 英語 – 普通話詞典
回族要接受基督所需的橋樑和所遇到的攔阻(英文)
阿拉伯
阿拉伯
阿拉伯:古蘭經的記載
阿拉伯:聖經的記載
2001 輪廓
工作小冊
沙地人工作日的煩惱
祈禱-五十二個星期主題
祈禱-小冊
見證-沙漠之子
穆斯林成為基督徒的見證集
每天為穆斯林禱告
印度教
其它推薦網址
文章
書
視頻(中文字幕)videos
聯絡,答問
網站各部分簡介
懇請穆斯林考慮你們的信仰
伊斯蘭
Email
分類:
基本信仰
發佈於:2011-05-15, 週日
穆斯林相信,從太初到現在,一切先知所傳的,都是一個宗教,即亞伯拉罕(易卜拉欣)的信仰
穆斯林的基本教義與信仰
伊斯蘭有關人的本性的記載
人應當趨向正教,但大半不知道(古蘭經30:30)
人被造成懦弱的(古蘭經4:28),浮躁的(古蘭經70:19)
人悖逆(古蘭經96:6)
人性慫恿人作惡(古蘭經12:53);人作惡,犯罪,神(真主)所拯救的少數人除外;不義的人追隨他們所享受的豪華生活(古蘭經11:116)
人大半是不信道的(古蘭經12:103;13:1);罪是不信道而且否認神(真主)的跡象(古蘭經2:39;3:86,91),妄自尊大,大逆不道(古蘭經25:21),違抗神(真主)和使者(古蘭經72:23)
任何人都不會信道,除非奉神(真主)的命令;他以刑罰加於不明理的(古蘭經10:38)
人很不義,忘恩負義,無知(古蘭經14:34;33:72;80:17;100:6),大半不感謝神(真主)對於世人的恩惠(古蘭經2:243);違法神(真主)的法度是不義的人(古蘭經2:229)
一切人確是在虧折之中(古蘭經103:2)
如果神(真主)為世人的不義而懲治他們,那末,他不留一個人在大地上(古蘭經16:61)
曾有許多世代,使者昭示了人許多明証,他們仍行不義,不肯信道,神(真主)就毀滅了他們,報應犯罪的民眾(古蘭經10:12,13;17:16,17;19:98)
這些經文顯明人的罪惡,人不服從神(真主)
伊斯蘭有關罪的教導
伊斯蘭神學否認原罪,但這與上述經文難以協調
亞當(阿丹)和妻子犯罪後,神(真主)趕他倆出樂園下去大地(古蘭經2:36;7:24,27;20:123)
最大的罪是以物配主(古蘭經4:48),拜多神及不信
神(真主)必不赦宥這些人和這些罪
以物配主的罪惡(古蘭經4:116)
先信道,後叛道,再信道,再叛道,而叛逆日增的人(古蘭經4:137)
不信正道而且多行不義的人(古蘭經4:168)
不信道,並妨礙主道,死時還不信道的人們(古蘭經47:34)
不信神(真主)及其使者的人(古蘭經9:80)
誰犯罪,誰自食其果(古蘭經4:111)
誰遵循正道,誰自受其益;誰誤入歧途,誰自受其害(古蘭經10:108)
各人犯罪,自己負責;一個負罪的人,不負別人的罪(古蘭經6:164)
這即表示罪不可以被代贖
耶穌(爾撒)既然無罪,不是一個負罪的人,按基督教的信仰,當然可以負人的罪
伊斯蘭有關魔鬼(易卜劣廝)的記載
魔鬼(易卜劣廝)根絕亞當(阿丹)的後裔,但少數人除外(古蘭經17:61,62)
魔鬼(易卜劣廝)考驗亞當(阿丹)的子孫猶如他把始祖誘出樂園;他和他的部下能看見人;而人卻不能看見他們;神(真主)使惡魔成為不信道者的盟友(古蘭經7:27)
魔鬼(易卜劣廝)從人類的前後左右進攻他們;人類大半不是感謝的(古蘭經7:16,17)
魔鬼(易卜劣廝)以罪惡誘惑人類,要使他們一同迷誤(古蘭經15:39,40)
古蘭經對基督徒是否可入樂園有矛盾的記載
基督徒可以入樂園?
神(真主)要使信仰耶穌(爾撒)的人,在不信仰他的人之上,直到復活日(古蘭經3:55)
穆斯林,猶太教徒,基督教徒,拜星教徒,凡信神(真主)和末日,並且行善的,將來在神(真主)那裡必得享受自己的報酬(古蘭經2:62;5:66至69)
基督徒不可以入樂園?
捨伊斯蘭教而尋求別的宗教的人,在後世是虧折的(古蘭經3:85)
伊斯蘭相信人是否入樂園視乎這些
視乎神(真主)
神(真主)必使他所意欲者誤入迷途,必使他所意欲者遵循正道(古蘭經6:35,39;7:155;13:27;14:4;16:93;35:8;74:31)
神(真主)要懲罰誰,就懲罰誰;要赦宥誰,就赦宥誰(古蘭經2:284;3:129;5:1,18,40,118;48:14)
神(真主)引導誰,誰是遵循正道的;使誰迷誤,誰是虧折的(古蘭經7:178)
神(真主)使他所意欲的人入在他的慈恩中,為不義的人預備痛苦的刑罰(古蘭經76:31)
視乎人是否順從穆罕默德
如果順從穆罕默德,神(真主)就喜愛我們,就赦宥我們的罪過(古蘭經3:31)
視乎人是否悔罪
在不義之後,悔罪自新,信道且行善,永循正道,必被神(真主)赦宥,將入樂園(古蘭經5:39;19:60;20:82)
穆斯林向神(真主)誠意悔罪,神(真主)或許免除他們的罪惡(古蘭經66:8)
視乎人是否贖罪
神(真主)可消除罪(古蘭經3:194,195)
齋戒,或施捨,或獻牲,能作為罰贖(古蘭經2:196)
秘密地施濟貧民,能消除一部分罪惡(古蘭經2:271)
有一些人承認自己的罪過,使善行和惡行互相混合;穆罕默德要從他們的財產中征收賑款,使他們乾淨,純潔;神(真主)接受他的僕人的懺悔,採納賑款(古蘭經9:102至104)
破壞誓言的罰金,是按自己家屬的中等食量,供給十個貧民一餐的口糧,或以衣服贈送他們,或釋放一個奴隸;無力濟貧或釋奴的人,當齋戒三日(古蘭經5:89)
在白晝的兩端和初更的時候謹守拜功,善行必能消除惡行(古蘭經11:114)
視乎人的信與行
人要明白正道,定期地,正確地,真誠地遵守五功,順從神(真主),靠行為(而非視乎內心的動機),便與神(真主)的期望一致
信道是歸順,服從神(真主)和使者(古蘭經49:14);人應當信仰神(真主)和他的使者(古蘭經7:158),歸依他,遵從他降示的訓辭(古蘭經29:54,55),信仰他所降示給使者的經典,和他以前所降示的經典,天神,末日(古蘭經4:136)
信道而且行善
者會這樣
他們是樂園的居民(古蘭經2:25,82;4:57,122,124;11:23;14:23;18:107;22:14,23,56;29:58;30:15;31:8;32:19;42:22;47:12;98:7,8)
他們將在他們的主那裡享受報酬(古蘭經2:277;3:57;4:173;5:9;17:9;18:2,30;35:7;41:8;49:29;84:25;95:6)
神(真主)應許他們得享赦宥(古蘭經5:9;11:11;22:50;29:7;33:35;34:4;35:7;48:29)
他們得享幸福和優美的歸宿(古蘭經13:29)
他們得享最高的品級(古蘭經20:75)
神(真主)記錄他們的善功(古蘭經21:94)
神(真主)必定使他們入於善人之列(古蘭經29:9)
神(真主)用他的恩典去報酬(古蘭經30:45)
神(真主)答應他們的祈禱,他以恩典加賜他們(古蘭經42:26)
主要使他們入於他的恩惠中(古蘭經45:30)
他們是最善的人(古蘭經98:7)
至仁主必定要使他們相親相愛(古蘭經19:96)
他們不怕虧枉和克扣(古蘭經20:112)
他們得享優厚的給養(古蘭經22:50;65:11)
在他們的主那裡,他們得享受他們所欲享受的(古蘭經42:22)
善行必能消除惡行(古蘭經11:114)
如果神(真主)意欲,所有人必定都信道(古蘭經10:99);任何人都不會信道,除非奉神(真主)的命令(古蘭經10:100);被神(真主)的判詞所判決的人,必定不信道(古蘭經10:96);神(真主)使穆斯林熱愛正信,並在他們的心中修飾它(古蘭經49:7);神(真主)曾將正信銘刻在一些民眾的心上(古蘭經58:22)
否認正信的人的善功無效(古蘭經5:5;7:147);神(真主)不赦宥不信道,並妨礙主道的人們(古蘭經47:34)
神(真主)用樂園換取穆斯林的生命和財產(古蘭經9:111)
悔罪,信道和行善的人,或許是成功的(古蘭經28:67)
視乎人的拜,課,戒,朝
謹守拜功,秘密地和公開地分捨財物,以德報怨的人得吃後世的善果,常住的樂園(古蘭經13:23)
讀神(真主)的經典,且謹守拜功,並秘密地或公開地分捨財物者,他們希望這經營不破產,以便享受自己的完全的報酬(古蘭經35:29,30)
順服的,信道的,服從的,誠實的,堅忍的,恭敬的,好施的,齋戒的,保守貞操的,常念神(真主)的男女,神(真主)已為他們預備了赦宥和重大的報酬(古蘭經33:35)
舉行大朝或小朝的人,游賽法和麥爾維兩山;自願行善者,必得善報(古蘭經2:158)
朝覲
伊斯蘭教義>>朝覲
麥加朝覲 (John Gilchrist)
朝覲 (AI Index)
朝覲是一種多神教徒的做法
朝覲 (Nehls)
哈吉、朝覲 (伊斯蘭字典)
朝覲中牽涉的異教行為
神(真主)應許行善的穆斯林這些
神(真主)必使他們代他治理大地(古蘭經24:55)
尊榮是穆斯林的(古蘭經63:8)
神(真主)對穆斯林沒有救贖的承諾;穆斯林在離世之前,對自己能否到樂園沒有把握,確據,盼望,除死於朝聖的途中或聖戰之中;穆斯林不知道在審判的日子,有甚麼在等待著他;當穆斯林被問及他們的罪是否真正得到赦免,他們只能回答:[若神(真主)許可!]
穆斯林不會經歷重生;伊斯蘭是一種能使追隨者的整個生命受控和規範宗教情操的宗教,然而個人的品質和性格卻沒有得到更新;當穆斯林歸順神(真主)後,他們一般上可以如同繼往一樣(參考11)
蘇菲派的理論和實踐
文章 15E 蘇非派
蘇菲派著重沉思默想,靈性操練以接近神(真主)得到屬靈指引,對神(真主)末日審判和刑罰畏懼,比較敏感人的罪性,看重道德修為,覺得要透過自我操練,約束刻苦己身才可以討神(真主)的喜悅,他們以神(真主)為神秘的愛的對象,有時還加上音樂和舞蹈來尋求與神(真主)合一(參考5,參考29),他們訴於古蘭經這些記載
神(真主)比人的命脈還近於他(古蘭經50:16)
神(真主)是天地的光明,光上加光,神(真主)引導他所意欲者走向他的光明;神(真主)為眾人設了許多比喻,神(真主)是全知萬事的(古蘭經24:35)
穆斯林中凡叛道的人,神(真主)將以別的民眾代替他們,神(真主)喜愛那些民眾,他們也喜愛神(真主);他們對穆斯林是謙恭的,對外道是威嚴的,他們為主道而奮鬥,不怕任何人的責備(古蘭經5:54)
他們遭難的時候,說:[我們確是真主所有的,我們必定只歸依他。](古蘭經2:156)
民間伊斯蘭比較關心如何避開邪靈(參考5)
答問‧文章
答問2 「不要問,只要信」的話我不能接受。
答問3 教徒的變質令我驚訝。
答問10 學習和問一些基督教的事情。
答問31 改變宗教?
答問33 每一個宗教都有好人。
答問35 基督教的主張是什麼?基督教是如何傳教?
答問39 面對異端
答問78 面經過保羅篡改的基督教,已經不再是耶穌教導給他門徒的那個原汁原味的基督教了。
答問89 現在世界上這麼多人信奉耶穌,不是因為耶穌教的理論正確,根本原因在於西方社會從技術革命中得到的高度的生產力。簡言之,就是基督教有錢。如果我有很多錢,比如說半個地球的財產,我也可以創造出一門宗教,讓世人都信我。宗教都是統治者的工具罷了。真正控制這個世界的是錢。
答問106 我看見很多基督教徒的輕浮與自負,著實讓我感到厭惡.我體會和理解穆斯林源何憤怒與反感.抓住伊斯蘭世界中的不良現象進行吃苦與嘲弄,無益於穆斯林的改變和不同信仰之間的交流與理解,卻暴露了自身的無知與自義。我們需要坦白地承認,人都是差不多的,我們都需要主的憐憫與寬恕.讓我們好好地在我們生命的主面前懺悔吧.最後,本人願意引用一段古蘭經經文作為對基督教徒的勸勉:古蘭經5:82「你必定發現,對於通道者仇恨最深的是猶太教徒和以物配主的人;你必定發現,對於通道者最親近的是自稱基督教徒的人;因為他們當中有許多牧師和僧侶,還因為他們不自大.」
答問127 為何要攻擊我們穆斯林的信仰?這不是信徒應該的作為,這確是不義的。你們不配說自己有信仰。
答問128 請停止你們對穆斯林信仰的質疑,就如穆斯林對你們信仰的尊重那樣做。
文章4F 伊斯蘭的黑石
文章4I 殉道者的真實禱告和遺言
文章4J 伊斯蘭能被改革嗎?或者乾脆「拒絕」?
文章7 介紹福音的範例
文章8C 代人受苦
文章8F 誰能替我祈求
文章9A 知足的奧祕
文章9B 明心的奧秘
文章9C 進步的奧祕
文章9D 聖經之真純
文章36C 耶穌能為我們成為贖罪祭嗎?
文章39I 名譽殺人有榮譽可言嗎?
文章39J 有沒有真正的宗教?
文章65a 給穆斯林的福音
文章65c 伊斯蘭的教義是甚麼?
文章65e 問穆斯林的幾個問題
文章65ak 何為伊斯蘭?
文章65bj 基督教基要教義
文章 65bt 代替刑罰救贖理論是什麼?
文章 65ce 為什麼我們都必須死?
文章 65cx 摩門教與伊斯蘭有何相似之處?
文章19F 穆斯林的六大信仰(伊瑪尼)和基督徒的回應
文章 65di 甚麼是福音?
文章 65dy 如何向人呈現福音
文章 65eb 聖經裡所說的刑罰是什麼意思?
文章 65ec 伊斯蘭內部的分門別派
文章 65ej 基督教的基本教義
文章 65ey 基督教世界觀的基本要素是什麼?
文章 65fi 死亡是什麼?
文章 65fm 洗禮是什麼?洗禮的重要性是什麼?
文章 65fo 什麼是基斯蘭
文章 65fp 最大的罪是什麼
文章 65fr 我是誰
文章 65fx 耶稣怎樣說地獄和最後審判?
li>
文章 65gp 關於信心、行為、律法、義、稱義和救恩的表格
文章 65he 羅馬書第9章
文章82a 神想基督的追隨者稱為基督徒嗎?
文章82k 耶穌教導守律法得救嗎?
文章82an 基督教與伊斯蘭教的拯救論
文章 82bg 真主要求罪的贖價
文章 82bj 根據聖訓一個穆斯林如何會得救?
文章 82br 耶和華 我們罪的擔當者
文章 82cn 伊斯蘭道德上荒誕的替代救贖教義
文章94D 宰牲節與獻祭的來源
文章94G 新年的沉思:有資格去天堂嗎?
文章94h 克爾白的聖誕
文章96V 基督徒的心思
文章96ah 阿拉伯理性主義者為伊斯蘭現代化而進行的鬥爭
文章96an 伊斯蘭與現代性
文章96as 一個人的自由之旅:從德黑蘭到瑞士
文章96au 「伊斯蘭與時代之間的問題」
文章96bk 關於伊斯蘭的基本事實
文章96bq 基督教傳統中真理之上
文章96bs 向阿拉伯讀者解釋馬丁路德
書14 釋放與成長
文章65bj 基督教基要教義
文章 65fh 信徒皆祭司是什麼意思
文章 103v 古爾邦節:與耶誕節的聯繫
文章 103AG 水族箱故事喻神拯救之能
文章 103AH 藉神羔羊而來的救贖與拯救
文章 103AI 神的彌賽亞勝過撒旦,使人得釋放
文章 103AK 神拯救孩子
文章 103AU 反仇恨抗議指明通向和平之路
文章 103BA 死亡的旋律
文章 103BL 雅茲迪人的活水
文章 103BR 一望這蛇!
文章 103BT 救贖的謎語:竿上的蛇
文章 103BU 思考一句自相矛盾的諺語
文章 103BX 此乃奧秘
文章 103CB 我們該如何逃脫?
文章 106a 你如何從基督救贖中得益
文章 106b 基督救贖的必要性
文章 115關於古蘭經救贖教義的概論
文章 123新舊約聖經與古蘭經的贖罪觀比較分析
文章 142D 跟隨耶穌的穆斯林,這可能嗎?
文章 160BF 教法淵源(Usul al-Fiqh):(被誤解的)伊斯蘭狂熱的關鍵
文章 160BG 為什麼「宗教誹謗」法律會禁止伊斯蘭
文章 160BN 天主教領袖為了穆罕默德的認可出賣了瑪利亞的聲譽
文章160BX 伊斯蘭護教學本質的真正不義之處
文章168T 背負此名:早期教會使用基督徒之名的一項調查
文章169C 我的人生故事
文章169E 談永恆
文章 171得救的確據
文章 213齋月的暴行與撒旦
文章 215一個人可以做甚麼事情來獲得全能真主的愛呢?
文章 227B伊斯蘭對罪惡和得救的觀點
文章 238穆斯林和基督徒在關於人的信仰有什麼不同呢?
文章 245穆斯林和基督徒在關於大自然的信仰有什麽不同呢?
文章 246穆斯林和基督徒對得救有什麽不同的信仰呢?
文章 258原罪
文章 259聖經的「原罪」,或是伊斯蘭的「原赦」?
文章 266請求穆斯林在屬靈上幫助基督徒
文章 317我決定離教
文章 319為母親掃墓的路上與一位穆斯林的士司機的對話
文章 368哪個宗教更好?
文章 406 不要與猶太人及基督徒交朋友?
文章 435AH 用石頭砸魔鬼?穆斯林麥加朝覲的異教根源
文章 437 朝覲
文章 451e 伊斯蘭和綏拉特橋
文章 473d 為什麼穆斯林國家無法處理冠狀病毒
文章 491 拆毀十字架:最新一期伊斯蘭國雜誌針對基督徒
文章 503B 聖瓦倫丁(St. Valentine)的真實故事和愛的終極詮釋
文章 510B 歷史的伊斯蘭化
文章 523 十字架討厭的地方:爲什麽極端分子在復活節襲擊教堂?
文章 535 基督教和伊斯蘭之間的本貭區别
文章 555 甚麼是五個唯獨?
文章 580B 地球的年歲對福音重要嗎?
文章 581 基督教與伊斯蘭的對比
文章 588 人還需要在道德上負責嗎?
文章 589B 書評-關乎一切的兩個故事:伊斯蘭和基督教針鋒相對的元敘述-杜安·米勒
文章 606c 迷信沒有出路
文章 606E 伊斯蘭的自卑情結
文章 609 普遍啟示的內容
文章 610 洪水追逐者
文章 612 你認識泛靈論的基礎嗎?
文章 625 對宗教多元神學的福音性評估
文章 630穆斯林信仰與宗教行為:一個全球穆斯林人口統計評估
文章 642 如何宣講悔改
文章 660 聖經中的復興 /a>
文章 665 耶穌基督是我們的成聖者
文章 668c 沒有律法,傳福音就沒有意義
文章 668d 這比相信聖經更重要
文章 668E 神的閃電和雷霆
文章 668F 基督教就是戰爭
文章 668G 高效率的生產綫
文章 668J 小心這個微妙的教義
文章 668L 基督徒應該分享福音的十個理由
文章 680j 伊斯蘭可以改革嗎
文章 680v 伊斯蘭中自然法則的概念
文章 681 公眾對在土耳其科尼亞的反基督徒、反猶太人廣告牌強烈抗議
文章 686B 什葉派相對遜尼派:西方政客不理解也不會討論的教派分裂
文章 727 葛福臨牧師:蘋果語音助手指導員警如何通過耶穌基督得救
文章 743 領導力和愛:兩個父親的故事
文章 750 什葉伊瑪目派-在早期的什葉派神學發展中概念化什葉派神學
文章 752 用新的眼光看日食
文章 771 簡析受教育的非穆斯林不喜歡伊斯蘭之緣由
文章 778 那麼我們應該如何生活?
文章 791 消除分裂
文章 813 持守伊斯蘭的「五樁天命」(五功)能將我帶到天堂嗎?
文章 814 我,一個穆斯林,怎樣才能得到樂園的保證?
文章 829 「再也不」的表白—撒旦再也不控制我的生命!
文章 832 加拿大伊瑪目尤努斯·卡斯拉達:穆斯林對猶太的仇視是正義和合乎邏輯的
文章 837 不確定時代的信心
文章 842 向穆斯林解釋亞伯拉罕的獻祭
文章 864 留在阿富汗的美國人
文章 868 鑒於基督教的所有「罪惡」,它還能被信任嗎?
文章 870 理解合乎聖經的悔改
文章 896B 大使命與文化使命:一枚硬幣的兩面
文章 932 復活節的真正含義
文章 945D 罪影響神嗎?
文章 964 所有可能的世界中最好的
文章 985 不可見的宇宙觀的可感知性,巴林什葉派中的宗教儀式和屬靈性體現
文章 986G 伊斯蘭和信仰自由
文章 1004 古爾邦節和宰牲的起源
文章 1005 宰牲節(古爾邦節),獻祭的節日
文章 1008 用公義當作護心鏡
文章 1010 預備走路的鞋,信德當作藤牌
文章 1020 救恩的頭盔
文章 1024 去清真寺對比去教會
文章 1034 遜尼什葉兩派分裂
文章 1065 根據伊斯蘭關於罪的10件事
文章 1121 何能使我脫罪擔?
文章 1177 夏娃在希伯來語中是什麼意思
文章 1182 希伯來思想中的「罪」
文章 1188 願你平安
文章 1192 弗朗西斯.皮珀《甚麼是基督教﹖》 節選
文章 1203 在基督裡我是誰?
文章 1215 朝聖者
文章 1243 浸禮對穆斯林背景信徒意味著什麼
Visitors:
Copyright 2002-2011 @ www.ysljdj.com. All rights reserved.
All forms of copying other than for private use should get written permission from the copyright owner
版权所有,除作私人用途外,转载需得到作者的书面许可。